在这一周我们将庆祝基督的苦难、死亡和复活，我们将再次经验天主对人无条件的大爱，并反省我们的生活,悔过更新，在主耶稣内得到新的生命。

耶稣把自己藉着显现启示于人：耶稣复活后在提庇黎雅海边显现给门徒（若21：1）；他受难以后，用了许多凭据，向他们显明自己还活着，四十天之久发显给他们，讲论天主国的事。

母亲说：‘你是我的影子／人不过是一块泥土／从生命的源头里学习感恩吧／你是它的舌头，我是它的嘴。’圣经创世纪里，人的生命源起于造物主的创造，造物主用泥土创造了人类。

小中见大、平中出奇、蕴含深刻、促人警醒、令人反思，是这部书的最大特点。其主线是作者灵性生命的成长过程。其中既有欢乐成功的惬意，也有令人纠结的茫然、伤感和失意。

大家以不同的方式在信仰上保持共融：疫情期间，不能到教友家进行拜访，神父们打电话、发电邮与教友联系交流，彼此鼓励。

这个小圣地同样取名为“耶路撒冷”（Hierusalem），以表达其永城的意义。“纳匝肋人耶稣，犹太人的君王”“罪状牌”是一块胡桃木板，牌文有三行，用三种语言从右到左书写：希伯来文、希腊文和拉丁文。

这道光的浩大当然不属於这个世界所以为的浩大，因为一开始，看到它的只有玛利亚，若瑟和几个牧羊人而已，然後才是贤士，年迈的西默盎，以及女先知亚纳：这些人是天主召选的。

“生命的选择”是建立在天主爱人的盟约之中，夫妇双方以超越人的有限和外在装饰，指向灵魂的共融与携手。

（梵蒂冈电台讯）第15届罗斯米尼专题研讨会（Simposirosminiani）于8月28至30日在真福罗斯米尼去世的地方，意大利北部靠近瑞士的小镇斯特雷萨（Stresa）举行，主题是：人，动物还是机器

这些人不喧嚷，他们祈祷，凭着信德在家庭、工作岗位和所属团体尽自己的义务。一个家庭纵使到了月底只有半块欧元，却在静默中不断祈祷，扶老携幼：那里就是天主的国。