让我们对比圣经故事，看看中国过年文化与天主教信仰之间的一些联系，或许能有一些新的发现。那么，希伯来人出离埃及的情景又是如何呢？

曾经身为基督徒的敌人和迫害者的保禄，现在正为了基督信仰而受审。事隔大约25年，宗徒讲述了他归依的故事，以及他与基督决定性的相遇。

在舅家，老爷和老婆是最受尊敬的人，舅爷则是家里真正的权威，但他从来不自做主张，有什么事吃饭时，围坐在桌子上边吃边和我舅商量，全家人说话时都和风细雨，让人有如沐春风般的感觉。

耶稣对门徒说这些话，警告门徒有使人跌倒的危险，即阻碍旅程和使“小子”的生命伤亡。它是一个强烈的警告，一种严厉的警告。在此我们必须驻足反省。

（参路16：19～31）再说，人对吉凶祸福的理解，往往与上帝降福降祸的作为，是格格不入，甚至是相反的。人的十分有限的智慧，没有理解上帝的能力。明朝扬州有一个富人，开一家南货店。

人只有先经验天主的爱才能爱天主，进而把被爱的经验传给人，这便是最基本的福传。可见，经验天主是福传不可或缺的条件，也是福传心火的来源。有了心火人才能走出去，才肯为福传付出代价，这心火便是天主的恩宠。

上主天主用地上的灰土形成了人，在他鼻孔内吹了一口生气，人就成了一个有灵的生物。

在很多的时候，人习惯于以看得见的世界来衡量美满的人生，但其实外在的东西给人的常常只是表象，而只有内在的满足才能给人恒久的喜悦。

谦虚，无论在中国文化、圣经思想和教会灵修传统中都是非常重要的美德之一，谦受益，满招损；谦虚使人进步，骄傲使人落后。人是多种多样的，有的人很谦逊，有的人很骄傲。

可见，天主的爱是人生命之意义的根蒂，只有它能够让人觉得不枉此生。不过，天主的爱并不单单是人在苦难中的慰藉，好像它只有减轻人心理负担的功能似的。