梵二会议《教友传教法令》的导言，一开始就指出今日世界中，教友使徒工作的迫切性和重要性：首先，因为人口愈多，问题也愈复杂，因此需要教友以基督的身份参与并面对世界种种问题，这类问题往往是神职界和修会人士无法进入的领域

一、堂区神父应关心教友　　无论从“圣统制”或教会现实来讲，神父永远是堂区的至尊领导。但作为一个新时代司铎，应根据“梵二”精神给自己以适当定位，明确自己的职责和使命。

这次湖南赈灾只有来自河北衡水教区的骆立民神父代表国内神长教友参加。

修建教堂要钱，修院要钱，贫困堂口的神父要钱，我却因为因袭旧习而浪费了这么多钱！在庆祝活动中，动用了好多人力物力。神父从各地来费用自理，各堂教友包租大巴、中巴他们自己付费。

要是换上我们教友碰到类似情况，一定大开大公心怀：哎，真不错，佛教实在很深奥，佛教法师的修为令人尊敬。你看，慈济……；或者：好！好！

当时这里没有神父，但他们仍然自觉聚会念经祈祷。石狮村陈亚英教友义务来堂教经。1991年北京教区派韩克允和陈贵两位神父到莆田，神父乘舟登岛举行圣祭，开展传教事业。

在她病重期间，神父、教友们多次去看望她，神父每周都去为她送圣体。教友们为失去这样的好姐妹，唏嘘不已。

我国著名历史学家方豪神父认为法国耶稣会士费赖之神父编著的《明清间在华耶稣会士列传》是一部“不朽巨著”，本书详细记述了自1552年至1773年期间，以利玛窦为首的460余位耶稣会士在中国展开的“西学东渐”

面对这种景象，神父教友齐动员，有钱的出钱，有力的出力，一座座宏伟壮观的教堂如雨后春笋般拔地而起，短期内建堂成了教会的中心工作。

由此我又想起2004年，大哥的另一位代子住院，我们请神父去医院看望，并在病房唱了两首教会的歌曲。病人去世后，大哥也是这样忙了好几天。