为何如此的重要，竟称之为「生命之粮」?再有，热心的信友们在平日也常常进教堂做祈祷，朝拜耶稣的圣体。那么，耶稣圣体跟我们的信仰生活究竟有什么关系呢？

孔子曾说过居是帮也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。这句话就是告诉我们要达到仁爱的标准，处事就必须有所选择；有时候行动目标选择好了，可以达到事半功倍的效果。

我们应该重新品味，借着教会忠心传下来的天主圣言与生命之粮－－给所有那些作为他的门徒的食粮，来滋养我们（参若六51）。

他来时会改变我们的生活与心灵，使之相似他的心。通过领圣体我们可飞奔成圣之路。圣母非常疼爱神父，她要与神父爱子一起去获得胜利。

我们没必要在此列举各种跨堂区或跨教区的使徒工作，重要的是要知道跨堂区、教区，甚至跨国的使徒工作是教会之大公性的体现，更是彼此相爱的新诫命的要求。

他毕生致力于神学、圣经学与中西经典之研究，以中文讲授并撰述神学，倡导从中国文化的角度去领悟天主的启示。

即使到晚年在罗马受监禁，还是不断地借别人之口，借他有力的文笔，尽他最后的余力。他传教从开始就遭到失败，在希腊传教与人雄辩，谁知希腊人根本不买他的账，对他的苦口婆心报以嘲笑。

总有感动的回忆浮现，现在教区的裴主教和西山的刘占富神父与神父都是同学，记得裴主教和张克祥神父刚从美国留学回来的时候，那时神父正是大西山的本堂神父，两位老同学从山湾子来西山看他，他非常的高兴，那种高兴是只有同窗之谊才特有的

谋生之四：申请廉租房解决了户口问题后，王亮亮开始为自己自力更生、精彩美好的生活而努力。他先办了残疾证。

第二天，我和朋友大获全胜，那两个领导却拍拍屁股走人了，毫无赧颜之色。我和朋友面面相觑。这可是知识分子啊。　　最后，我们得出结论，中国人普遍缺乏契约精神。