现今，隐修院不再是一个为青年女学生的地方，而是女性在她们人生第二阶段时常寻找的空间。“这或许是女性的第二职业”。修女讲述到，团体的组成反映了一种演变：第一次瑞典修女占多数。最初情况不是这样的。

教宗在弥撒讲道中强调：我来到这里敲曾经爱过及教育过耶稣的玛利亚的家门，求她帮助我们大家，即天主子民的牧人、身为父母的人和教育工作者向青年人传授价值观，让他们能成为更公正、更团结友爱的国家及世界的缔造者。

一个偶然的机会，“信德”记者在石家庄见到了这位青年司铎，并对他进行了专访。以下记者简称记，申合修神父简称申。记：请神父向“信德”读者介绍一下自己。

天主教、新教、东正教等各宗派的信徒在这里，以独特的方式共同体验、反省和复兴内心的信仰。青年人在泰泽寻获到了生命的意义急促有力，是泰泽祈祷的钟声，青年们在钟声的召唤下陆续走入圣堂。

我对天主有一种相见恨晚的感觉，如果我早点认识他，我的人生和教育孩子的方式就不会走这么多弯路了。从今以后，我要好好地珍惜我的信仰，让信仰在我的生命中铺就一片蓝天绿地，让信仰为我的言行赋予永恒的意义。

通过对比研究可知，在新中国成立以前，河北天主教会在教堂、教友、传教士等数目方面均在全国遥遥领先，教会所兴办的教育及文化事业也在全国居于领先水平。

例如他写了一封信给他的女性挚友宝辣的女儿莱塔，教导她如何借着阅读圣经来教育女儿，也就是宝辣的孙女，名字也叫宝辣。热罗尼莫这样写说：与其给以宝石美玉和丝绸的衣裳，不如叫她爱好天主的书。

2、学风严谨：重视教育是华人的特点，重视下一代的道德教育也是如此。尤其对于身在异国他乡的小留学生，不能陪在身边的父母更是担心孩子会沾染一些不良习惯。

同时，教会造福民众，开办育婴堂、安老院、诊疗所、小学校等慈善、教育机构。特别是所开办的男女学校在我国西部地区最早开设数理化科目，引进科学先进的物理、化学仪器教学。

尚没有一部承上启下的由全国人大常委会制定的《宗教法》，借以系统规定宗教自由（含信仰自由、传教自由、出版自由）、厘清宗教团体自治与政府宗教管理之边界、明晰宗教团体的法律地位与财产权归属、规范各类宗教活动及相关活动，如慈善、教育