显然，甫抵中国的利玛窦等一度模仿佛教出家僧人，削发剃须，身披僧袍，尝试以“西僧”的身份立身中国社会，接受了当地人给肇庆教堂所起的名字“仙花寺”，以寺庙称呼教堂，在中堂还顺水推舟地题上“西来净土”，是为立足而采取的适应方式

在北京，大部分教堂的话筒已经做了专业的调适，所以，读经员所要做的就是掌握自己的发音特点及调整自己声音的大小。请铭记话筒不要太近，也不要太远，要恰到好处。

1988-1996年，刘神父兼任任县堂区留垒堂口本堂神父，并建教堂一座。2000-2002年担任广宗堂区主任司铎。2002-2006年重新担任教区修道院院长一职。

今年复活节他到北桥寨天主堂望弥撒后还对我说，等教堂开始装修的时候一定要捐献。藁城市北桥寨堂区本堂段书明神父告诉“信德”。段神父续说，吴文德教友还是个孝子，对待父母特别好。

同时，教堂的布置也是白色和金色，以期待圣诞节的来临。二、将临期的实践和遵守从上述将临期的建立和历史演变简略论述可以看到教会在历史中是如何遵守和实践的。这对我们今天理解和遵守将临期有积极的价值和意义。

有一位女牧师曾应邀到太原教堂教授音乐，一次骑摩托出事，教友们知道后，纷纷上医院看望她，倾力相助。天主教神长教友的爱德行动使她们一家人深受感动，后来全部转入了天主教。

贵州贵阳邓筑琼：当我2月10日去教堂给天主拜年时，收到了第四期“信德”，看到了竞赛试题，由于借不到相关的参考书，只好等到16号邮局开门汇款，3月5号收到教理书，如饥似渴地阅读作答，与此同时我正在治疗患了一年的耳鸣

李主教在范圪瘩堂口讲授要理2013年4月14日上午，复活期第三主日，李连贵主教驱车60公里，来到范圪瘩教堂，受到了教友们的热烈欢迎，李主教首先邀请堂口的老年教友分享范家圪瘩饱经沧桑、惊险曲折的救恩历史。

这里以前是熙笃会的修道院，还有一座很古老的教堂，建于12世纪，是附近地区的观光朝圣地。1984年由真福团接手，恢复了这修道院的祈祷生活。

后来，我多次领他到堂里望弥撒（实际上是生产队的场房，当时还没有教堂）。他常来我家，一来母亲就给他讲道理。我也常去他家。我称他为马叔，关系密切了，他也邀母亲到他家做客。这正是母亲求之不得的事情。