耶稣说天国的奥秘启示给这些人，却瞒住了智慧和明达的人（参玛11:25）。

耶稣多次以种子形象，赋予不同意涵。在《玛窦福音》的十三章中，撒种比喻开启了一系列简短的比喻，其中的一些恰到好处地讲论在田地里所发生的事：如麦子与莠子、芥子、藏有珍宝的田地等。那么，这土壤是什么？

（肋25：23-24）也就是说，人只是财富暂时的拥有者，而财富真正和最终的拥有者是天主。经上还说：你一向之注目，即不再存在了：它会生出翅膀，如鹰向天飞去。

出自本能的讲道缺乏属神的能力，这讲道不能使人悔改信主，因为悔改信主是圣神的能力。除非受圣神感动，也没有一个能说：‘耶稣是主’的。

原来因着爱天主造了天地万物，又造了人。教人治理大地、管理世界。世界上的财富是天主的，是为爱人类而造的。人只是财富的管理者。因此获得管理财富者，不要只顾自己享用，也要兼顾其他人。

（格后4：8）常言说：人的尽头，神的开头。

面对需要伸手援救的人，司祭和肋未人却那么冷漠无情，事不关己，高高挂起，而撒玛黎雅人不仅停下脚步为其包扎伤口，而且还细心照顾了这陷于危难的人。撒玛黎雅人见义勇为，表现出了最大的爱心。

“其实，他离我们每人并不远，因为我们生活、行动、存在、都在他内”（宗17：27-28），而我们所说的“远离天主”，只是人的一种叛逆心态，总想逃避天主的“驾驭”，摆脱天主的“约束”，不肯与天主亲密无间，不愿顺服他的旨意

其中，萨克斯独奏《青藏高原》、吉他演奏等节目将人引入音乐高潮，吸引了无数掌声。

尼科尔斯总主教接着说：我们相信，人归根结底是追求真理、美善和实现自我潜力的朝圣者；一旦真正踏上这个朝圣之旅，人便与他人建立起对话途径，不排拒任何人携手共建和平的兄弟友爱之情。