只有相遇的文化和接纳的胸怀才能为这个世界带来创造与更新。不论你是否愿意纪念他，你每天用的日历，书写文件信函的落款日期都写着某年某月某日，这就是以耶稣开始的新纪元来计算的。

（谷7：28）耶稣被该外邦女性的话语带往外邦人的世界，这一外邦语态帮助耶稣跳脱民族性的局限，耶稣对她说：为了这句话，你去吧！魔鬼已从你女儿身上出去了（谷7：29）。耶稣的普世性救恩视野由此展开。

2014年12月13日，教宗方济各在梵蒂冈宗座大楼接见法国无家可归者圣母善会的成员代表时表示：天主视穷人为爱子，承认他们的尊严和高贵，而世界却把他们当作废物丢弃。

这本新书旨在为圣枝主日将举行的教区级世界青年日和10月份将在梵蒂冈召开的世界主教会议作准备。教宗鼓励青年人意识到自身具备的先知之恩。今日的先知拥有提出谴责和愿景的两项能力。

或是跟有点「精神分裂」的世界一样，高呼「自由」，却更像个奴隶？我们在复活期谈论的自由，乃是天主子女的自由；耶稣「藉着祂的救赎工程」重新赐予我们这个身分。在当天的读经中，加玛里耳是第一个自由的榜样。

按照耶稣教导生活的人能净化世界。犹如一颗树，即使长在贫瘠土地上，依然能吸收污浊的空气并释放氧气。教宗特别讲解了真福八端中的两端：温良的人是有福，缔造和平的人是有福的。

教宗解释说，基督徒不会把世界关在门外，而是把人、情况、问题和万事放在心里，带到祈祷中。教宗进而解释了在《天主经》中缺乏我这个字的表述。在我们的时代，我也许是每个人最关心的事。

信德网据亚洲新闻讯“人本身的价值比任何构成其身体的东西都重要；事实上，人有思想的能力，总是去想有关自己和世界的真理”：教宗本笃十六世通过这些话来参与了有关“遗传学的新领域和优生学危机”的辩论，该讨论会是由宗座生命科学院在这几天组织的

要停止毁坏这个世界，只有我们自己真正向天主敞开我们的胸怀，否则，这种毁坏是不能停止的，因为它是相反真理的。只有这样才能使人类朝向自我超越的方向发展，使自己成为伟大而自由的。

那耶稣强调的赤子之心，无不以好奇与诗化来看待这个世界，宇宙的边缘、世界的尽头、音乐之数学解构、历史之必然或然、信任之情的美好、永恒之爱光照下的尘世爱情。