更广义地说，每一个人，在与基督相遇以及拥抱基督信仰之前，就已得到生命的礼物作为根本的召叫：我们每一个人都是天主所悦纳、所爱的受造物——天主对每一个人都有一个独一无二且特别的计划，也就是存留在每一个男女心中的神圣火花

当然，主耶稣在不同的场景中，曾经多次将圣神赐给了门徒们，使他们分担特别的责任（若20:19-23）。赐予圣神，就是将天主带给人，邀请人接受天主，在天主内生活。

主耶稣基督在派遣自己的门徒时，也为他们提供了特别的“装备”，以协助门徒们更有效地传扬福音。首先，主耶稣派遣他们两个两个地出去传福音。

有一次她的姊姊隆尼拿了几件玩具让两个妹妹德兰和西利选择。西利选了一根丝带，德兰说：我全部都要。

然而，倘若教会官方训导已然如此有力且清晰地肯定了这一意义深远的传教原则，从而为突破一切意识形态上的，神学上的以及牧灵上的国家主义与文化沙隆主义，那么教会自然需要富有远见卓识之人，以将这一原则在如日中天天主教传教活动的地区得以落实及发展

11月9日「祝圣拉特朗大殿」（庆日）；拉特朗大殿，又名「救世主大殿」，是罗马主教座堂，当然它的祝圣纪念，在罗马教会是「庆日」，如同香港主教座堂的祝圣纪念，在香港教区也是「庆日」；不过，因为罗马教会是众教会之首

当时设想过的一个机构，如今我给她起名“希望康复中心”（后更名为“希望之光”LIGHTofHOPE—AChineseCatholicAidsInitiative编者注），希望她在大家的关心下，能有效地服务这群特特殊的弱势群体

著名的圣言会的哲学家司密特教授为田书作序，在序言中说：“田先生的《中国古籍中的天道观》利用了龟甲卜辞和周代青铜器铭文等出土文物，成功地使‘一神思想在中国’正确、系统、有据地活现在今天的读者面前。”

圣经《列王记》上记载，厄利亚先知到匝尔法特去传报天主的话时，遇到一个拾柴禾的穷寡妇，家里只有一把面、一点油。正准备回家为她和她的儿子做点吃的，然后等死。厄利亚却对她说：“你不用怕，仅管照你所说的去做。

小时候的我特爱吃零食，看着奶奶手里的好吃的，我就嘴馋了，奶奶说：“睡在我那儿，全给你吃，但答应我每天要跟着我做祈祷。”幼年的我当然觉得好吃的重要了，祈祷就祈祷。