1955年到1958年，共受洗6.9万人。1952年，台湾进入了圣统制时期。1952年，成立台北总主教区，现任洪山川总主教。

1999年，他在徐汇大堂举行了晋铎50年金庆弥撒，与来观礼的教友共济一堂，并摄影留念。至于我和我的胞弟是难兄难弟，经过了二十余年的劳改，终于在1979年平反，恢复名誉。

在祈祷中与基督密切共融，信赖祂的临在，这些引导我们愿意分担弟兄们的痛苦及磨难。　　保禄身陷困境，必须经历许多艰难困苦，但他从不泄气，信赖耶稣基督的恩宠支持和祂的临在。

c.辅祭的衣服虽有不同，（比如辅祭员平时辅祭是穿小白衣，但到大的瞻礼要穿上红裙子，有时还要戴上黄披肩等）但在堂区内都是一样的，没有等级的分别，在天主面前人人平等，大家都是兄弟，共同为天主服务。

她一生共生育了九个子女，但活下来只有五个，并且都是女儿。姥爷放羊，姥姥种地，生活很清苦。妯娌们有时在一起，其他人穿金戴银，互相夸耀，衣着寒酸的姥姥唯有沉默。姥爷很孝顺，经常拿最肥的羊去孝敬他的父亲。

台北总主教区洪山川总主教主礼，同为耶稣会士的单国玺枢机主教和五十余位神长共祭、八百多位教友参礼，其中近半数是在职青年，足见这位长年负责耶稣会青年工作推展的谢神父是如何吸引着年青人。

接着，大会文件指出堂区在福传工作上不可推卸的责任，谈到奉献生活、司铎和修道人士持续培育的重要性，同时也邀请平信徒在与教会共融中宣讲福音。文中特别关注青年人的成长，他们是人类和教会的现时与未来。

"在深刻而显著的教会共融中善度四旬期、战胜各种个人主义和争斗，才是谦逊的标志，对那些远离信仰或者对信仰无动于衷的人才难能可贵"。

（若15:16）领圣体后经上主，我们领受了共融的圣事；求你给我们选拔一位能够维护教会合一的首牧，以领导你的子民，向万民宣讲福音真理。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。

枢机团全体枢机都参与选举教宗弥撒的共祭﹐在他们中间包括当天下午进入西斯汀圣堂举行选举教宗会议的115位枢机。　　「上主是自己人民的力量﹐祂是受傅者得救的保障。」