邓恩(JohnDonne)曾用图像化的语言来说明这种关系：“没有人是一个完全自足的孤岛。每个人都是大陆的一小片、整体的一部分。”

这也说明；天主不会白白的把一个生命安置到世界上，天生我材必有用。天主造人是有目的的，天主造人的目的，就是人的追求。孝贵守先训，敬须追本源。康熙大帝给北京西什库天主堂的题词是“万有真原”。

佛教在中国文化传播过程中，建筑与雕像艺术、包括建筑成为宗教文明的重要组成部分，“天下名山僧占多”，从中也可以说明宗教场所的选择，对宗教的传播也起促进作用。

大公会议只发挥了原有的教义，使之更深入，并广阔地予以解释说明，一如若望二十三世教宗在大公会议揭幕之初所肯定的：“大公会议愿意传播纯真和完整的天主教教义，既不减弱、也不歪曲教义”。

耶稣讲这个比喻，整体上看是为了说明由于人们虔敬程度不同，因此在接受天国的福音时也会有不同的结果。

关于教宗的这个手谕，圣座新闻室主任隆巴尔迪神父作了以下的说明：今天颁布梵蒂冈城国、圣座各部门以及圣座属下各机构的新法律，不仅从法律方面来说非常重要，同时在伦理道德和牧灵上也具有深远的意义。

正如在其他机会上提过的，阿尔菲里医生重申，「教宗从第一天起就要求我们对他说明实情，他希望我们讲述他的真实状况」。

（法典950条）换言之，如果信友奉献的弥撒献仪虽然超过规定的定额，但数额不大，而且没有明确说明奉献多少台弥撒，则可以推定为一台弥撒。

圣经用了三个象征，来向我们说明天主对人生的看法：人生是考验；人生是受托；人生是个短暂的差事。这三个观念目的就是导向人生的基础。本文先探讨前两个观念。

1938年的档案与此相关的有4份，说明这件事情还没有完全过去。首先又是驻华宗座代表的秘书，他通报了所谓的文致和代牧葬礼举行情况的信息，有一个详细的文字介绍。