圣经用了三个象征，来向我们说明天主对人生的看法：人生是考验；人生是受托；人生是个短暂的差事。这三个观念目的就是导向人生的基础。本文先探讨前两个观念。

1938年的档案与此相关的有4份，说明这件事情还没有完全过去。首先又是驻华宗座代表的秘书，他通报了所谓的文致和代牧葬礼举行情况的信息，有一个详细的文字介绍。

耶稣用夸张的手法描述，说明我们并不是自己‘挣得’了天主的爱——天主甚至在我们认为自己是一团糟，且万劫不复的情况下，仍给予了我们大爱。

你信中说明的，正印证了我上面所讲的。你承认自己软弱害怕，固然很对；接着，你却表示你是一名可怜的修女，又说自己或许渴望侍奉主基督。你不敢直说：“我渴望侍奉主基督。”或“主感动我，使我渴望侍奉他。”

这自然说明他的灵魂尚有某种内在的晦暗。但他曾经这么深地体验过幸福，这么深地体验过爱，体验过宇宙之光的沐浴与照耀，也就说明他曾经实实在在地获得了世界，而且是非常完整地获得了这个世界。

所以在遇到别人反对自己的时候，总是忙不迭代去解释自己，说明自己。殊不知，这种说明更加的软弱无力，反而会让别人意识到他们内心有多么的空虚与彷徨。

天主是爱，就说明，“爱”是一个真实的存在，是一个和我们每个人密切相关的生命。天主是万有的根源和归一。我们每个人都来自于天主，将来也要归于天主。

第十一条申请筹备设立宗教活动场所，应当填写《宗教活动场所筹备设立申请表》，同时提交下列材料：（一）拟设立地一定数量的信教公民有经常进行集体宗教活动需要的情况说明；（二）拟主持宗教活动的宗教教职人员或者符合本宗教的全国性宗教团体规章制度规定的其他人员的基本情况及户口簿

第十一条申请筹备设立宗教活动场所，应当填写《宗教活动场所筹备设立申请表》，同时提交下列材料：（一）拟设立地一定数量的信教公民有经常进行集体宗教活动需要的情况说明；（二）拟主持宗教活动的宗教教职人员或者符合本宗教的全国性宗教团体规章制度规定的其他人员的基本情况及户口簿

在此需要说明的是，以上列举的现象并不是要以偏概全地抹黑所有的神职人员和修会会士，也不是要否定他们在牧灵和福传工作方面所付出的努力和所取得的成果，更不是希望大家从今以后只过身披苦衣、头上撒灰的苦行僧生活，