（三）　　从未想过与于小童再有联系。一个月以后，一封感谢信从鄂北山区飞来，飞成校报的头条。彩色大标题：把爱送给山区孩子的大学生！旁边配我的照片，一脸勉强的笑。

[page]（三）人们不再冲动了，也许还在于，当偶像破碎时，让人们倏然看见自己心中竟然也有与那些仁人、至人一般无二的仁义理智及对这个世界的关怀与担当时，人们开始理性地梳理白冷之星不再时，其时即是破晓的太阳就要升起的时候了

因为就在去年三月末，他来北京开会之余，还抽时间给我们作了一台家庭弥撒，并为我们举行了傅油圣事。我们原抚顺教区在京教友请他一起吃饭并照了像。真是万万没有想到，这竞是我们望的他最后一台弥撒。

三、污染环境“污染环境”是指人类直接或间接向环境排放超过自净能力的物质或能量，从而使环境的质量降低，对人类的生存与发展以及生态系统和财产造成不利影响的现象。

[page]三、洗者若翰--旷野里的呼声若翰的蒙召，标志着默西亚时代的开始。约在公元27或28年间他离开家乡，隐修在约旦谷南部的山区，度着一种精修刻苦的生活：以兽皮为衣，以蝗虫和野蜜为食。

三、耶稣的复活是基督徒圆满爱德的实现耶稣说：「我就是复活，就是生命。」

就福传的态度来讲，应该有三：谦虚、忠实和坚韧。在福传的过程中，谦虚主要是指若翰的心态：他应该兴盛，我应该衰微。（若3：30）就是说，福传者要宣传的首先不是他自己，而是天主本身。

陶成者要帮助每一个修道人发现和体验到三缺一（天主圣三，外加我一个）关系的美好及重要性。在经历了痛苦考验之后，当前加强司铎和发愿男女会士的再培育愈显重要！

、教理日等形式，深化参与者的信德基础，使能向下生根，往上结实（依37：31），开展符合新时代的新福传；要求各堂区教友多参与弥撒圣祭，各堂区的中心堂口实行明供圣体，教友轮流朝拜圣体；在信德年中每月逢一、三主日定为教理日

三、民间力量养育孤儿、弃婴要有专业化的水准　　所谓专业化，就是民间力量养育孤儿、弃婴，要遵循儿童抚育纲要和相关标准，提供专业化水平的服务。