我们可以相信，基督平生至少有两次公开歌吟，一是路4：16所记，在故乡纳匝肋会堂，朗诵依撒意亚先知书第61章，此种朗诵，依照当时犹太会所的习惯，是有确定的音节顿挫和旋律的变化。

我们为天主“准备一条路”的最好方法和所能准备的最好的路，就是接受主耶稣和祂所带来的福音。跟随祂，我们就生活在真理的道路上，也接到了天主和祂所带来的救恩。

谦卑的人无可炫耀，也无可要求；他们知道不能依靠自己，但坚信可以全然投靠天主的慈悲与怜悯，就像悔改的浪子一样，回家站在父亲面前，接受他的拥抱（参阅：路十五11~24）。

王清芬修女回忆说：为了修房盖屋，修女的手上都磨出了大血泡，最后形成了厚厚的老茧，但是不管多累，没有一个人抱怨，不管多苦，没有一个人退出。王修女说：从人性方面来说，这几年确实很不容易，很艰难。

就这样你一鼓作气好不后悔，为了学习做神父的道理，你去了保定，之后你把神父接回咱家，为了更好安静学习，那是最苦的一年，几乎没吃过白面馒头，就那样，你天天眉笑眼开高兴得了不得，因你心中有主。

宗旨是苦修成圣，以便荣主教人，故此以在家苦修，出外传教的方式度默观祈祷及传教的生活。修会的精神具有三大特色：①家庭化——会员情同手足，不分阶级。

我们从那时懂得了祈祷与克苦的目的是为了更好的恭敬天主。虽然王副主教去世多年，但我们仍然保持了这种优良的传统。在当前的堂区的各项活动中，青年人起到了重要的作用。

残酷的刑具——十字架是救恩的高峰，十字架的救恩中包含着天主三位的大爱，因此，十字架成了天主圣三大爱的讲坛：十字架上，天父毫无保留地把祂的圣子赐给了我们；十字架上，耶稣为爱我们到底而献出了自己的生命；十字架的苦难为我们赢得了永生

苦啊！”喜顺父亲闻言，十分奇怪地问道：“何出此言？”舅舅将乐和三年前执意求亲，又立誓不娶的事说了一遍。喜顺父亲抱怨道：“乐家也是官宦门第，况且俩孩子青梅竹马，何不早说！

义妓自从与少游离别后，一直闭门谢客，独与老妈子居住在一起，苦等少游再回来。即使官府有召，她也婉辞推却，誓言此身不负少游。