当我跟修院的一些导师谈及此事时，不止一次的受到了批评，认为这不是修道人该有的想法。

碑志或详或略，长短不一，但基本介绍了传教士所属修会、姓名、号、国籍、在会时间、来华年代、官职、特长、卒地、亡期、年龄等个人情况。这批碑文保留了许多珍贵的史料，补充了史载之不足，纠正了讹误。

１６００年利氏为再度进京准备，澳门修院院长李玛诺为其筹备的礼物，其中包括订制的几架风琴，但因制作拖的太久而未能作为礼物带到北京。

事实上，整个教会都认识到，为了有效地开展此类传教服务，就需要基督羊栈的牧人和负责人们与直接蒙召参与传教活动的人们一道，不断从基督这一活水泉中汲水。名副其实的和有效的福传秘诀，就在于对成圣的渴望中。

1910年1月30日，入献县备修院，开始了虔诚的修道生活。经过13年的陶成之后，1923年12月7日，由献县教区第五任法籍主教刘钦明主礼，在献县张庄总堂晋铎，时年32岁。

索达诺枢机曾经「满腔热血」地在圣座驻厄瓜多尔、乌拉圭和智利代表团推动「对话与修和」。

“我是有福之人”，这是我大阿哥内心满足的自然流露，也是对日夜为他服务的我的阿嫂、女儿女婿儿媳等亲人们表达的谢意。

李新主任在讲话中高度肯定了北京天主教在深入探讨天主教中国化培育和本地化实践中所取得的积极成效，并提出三点希望：一是更加准确把握坚持我国宗教中国化方向在全面深化改革大局中的历史定位；二是更加注重天主教神学思想中国化的阐释研究和转化运用；三是更加主动发挥服务首都经济社会高质量发展的积极作用

正赶上包头市区没有神父，王崇喜受托立即赶往六七十里以外的小巴拉盖村，请边神父为亡者做炼灵弥撒，紧接着又马不停蹄地赶到位于包头市昆区的新亡者家里祈祷。

（梵蒂冈新闻网）耶稣替门徒们洗脚后，叮嘱他们彼此这么做，意味著要他们互相服务。「这是友爱，友爱始终是谦卑的，是为人服务。」