圣人不一定是有奇恩的人；纵然能够说出奇异的语言，唱出动听的歌曲，或是长时跪下祈祷而神魂超拔，这都不一定是有圣德的标记。圣人就是相似于天父的人，是追随基督脚步的人，也是愿意为圣神引导而善度此生的人。

在药行街有一个祈祷室全天明供圣体，我们进去静静地恭拜圣体，默默地对主耶稣说着心里话，明显地感到主的临在，主如此亲切地对待我们，无论是悲伤的开心的，他都如慈父一样倾听。

有代表法、夸张法、反语法、还有拟人法。代表法，就是以一件事来代表另外一件事。比方，旧约常常称呼以色列人为“雅各伯”；称呼北国为“厄弗辣”；称南国为“犹大”。

　　这个比喻虽然有点长，但感人心肺、使人有许多反省的机会，又与公审判的比喻、以及撒玛利亚人的比喻，同时并列为三大‘怜悯及慈悲’的象征，表示天父是如何同情人间的那些可怜人。

基督信仰里的历史观不是凭人自己的想象得到的一个永无休止的循环，而是天主子给人「启示的」历史观：人在世的生命只有一次，即有起点和终点，向着目标〈永生〉前进的直线运动〈此直线有可能是用「生花之笔」所画的「直

他回家乡征求胞兄——贾书元神父的意见，并说在距厂子8华里的四塬村有教友。贾神父没有轻信他的话，不远千里专程和他赶到四塬村，联系教友并做了一台弥撒。教友们的信仰热情感动了贾神父，他放心地说：“搬吧！”

然而有人却轻率断言：“人死如灯灭，死了算了，一切都没有，天堂与地狱与我有什么相干的呢？”——现暂不说灯灭是不是一切都没有了，先向大家介绍几次关于灵魂的有趣辩论。

（图片来自网络）恭读圣马尔谷福音1：40-45那时候，有一个麻风病人来到耶稣跟前，跪下求他说：“只要你愿意，就能使我洁净。”耶稣动了怜悯的心，就伸手抚摸他，对他说：“我愿意，你洁净吧！”

有三个超德:信德、望德和爱德。为什么是超性的呢？因为只能是缘于天主的恩赐，它们——这德行——这三超德——才可以活得出来。三超德是天主赐予我们道德能力的伟大礼物。

在这日子，教宗期盼大家恢复希望，并且对他人有信心，包括疏远的人、从远方来的人、习俗和见解与我们大不相同的人，“因为我们都是天主的儿女”。教宗说：“我渴望我们大家能再次期待，和平是可能实现的！”