在探讨过福传和使徒热忱、并考虑了圣保禄，这位真正的使徒热忱“冠军”之后，今天我们不再把注意力放在单个的人物身上，而是将目光转向殉道者的群体，来自各个年龄、语言和民族的男人们和女人们，他们都为宣认基督而抛洒了他们的热血

他写到这些民族：“他们占据了我那只为他们而活的心”（《作品》，941）。“我在离世时，仍会对非洲念念不忘”（作品，1441）。太美了，不是吗？

他和整个民族一道期待天主为王的沧桑巨变。耶稣的母亲玛利亚早已为天主的眷顾而引吭高歌：“他从高位上推下权贵，却提拔了弱小卑微。他使饥饿者饱享美味……他抚助了他的仆人以色列”（路1：52-4）。　　

他们没有认出这位最普通的他们也非常熟悉的耶稣，就是个人类和整个民族所等待的默西亚，更是天主子。直到今天，大多数犹太人还在等待天主所预许的救恩，等待自己想要的默西亚。

每个民族和文化对婚姻的认识有所不同，然而，今天，在文明而开放的社会中，对婚姻本质的认识基本上是一致的：婚姻是男女之间的排他的两人的结合。首先，婚姻是天作之合。

整个世界人群的存在是为了按照天主的正义而生活，使每个人，每个民族，每个受造物都能得到尊重和善待。

这样，他们的天主就不是外邦人的天主；天主被他们的认识所限制而仅仅属于自己的民族。由于天主是圣善的天主，所以，罪人是不能接近天主的。同样，先知、善人是不可能同公开的罪人来往的，以免被污染。

答：天主大怒，打算毁灭他们，并愿从梅瑟建立新民族（参出32:9-10）。问6：梅瑟如何回应天主的愤怒？

这显示出天主的计划不限于血缘民族，凡愿意归顺祂的人都应遵行祂的律法，预示教会普世性的根基。6.问：本章的“云柱”象征什么？答：云柱（白日是云、夜间是火）象征天主的临在与带领（户9:15-16）。

教会的普世性与地方性：虽然全以色列是一个民族，但各支派分地不同，表明在合一中有多样，如同今日教会的普世性与地方教会的结合。结语反思：进入许地之前，以色列人要清楚边界、组织分配、各就其位。