这些人有时候对基督信仰有些失望，他们认为基督信仰是不孕的，难以通过清晰的方式传播信德恩典所具有的深刻意义。　　

前言在人类心智的崇高活动中，理应提到艺术，尤其是宗教艺术，以及称为艺术高峰的圣教艺术，艺术的本身就是要以人工，对天主的无限完美，作某种程度的表达；其越能别无目的、纯以自己的作品极力使人虔诚归向天主，便越能增加对天主的赞美与荣耀

从猿到人19世纪中叶，当达尔文的进化论问世后，《圣经》中的上帝造人受到强烈冲击。19世纪90年代荷兰人杜布瓦在爪哇发现了“爪哇猿人”，认为是“达尔文的缺环”，但这一说法得不到科学界的承认。

我认为余秋雨所要选择的文化，恰恰与“基督文化”的内涵相吻合，因为它的核心是爱，而爱是人的意志与情感对真善美的追求，是社会和谐最需要的凝聚力。

但红尘中有太多茫然痴心的追逐，人海中难得有真正的朋友。这就难怪曹雪芹发出“万两黄金容易得，知心一个也难求。”瞿秋白发出“人生得一知己足矣！”慨叹了。友谊是否真的那样难求呢？也不尽然。

“当人让真理的光辉照耀自己的时候，便不由自主地走上和平的路。”在新年的第一天，敬礼天主之母及奉献和平的日子，教宗本笃十六世呼求天主降福2006年，让这一年成为昌盛及和平的一年。

这些国会议员并于三十日上午来梵蒂冈觐见教宗本笃十六世，而教宗也向他们发表一篇很重要的讲话，指出教会不介入国家政治，如果教会发言，是为了照耀人的良知。

更重要的是“自律”，而“自律”的维系，则是人的道德，而道德的持久性，又与宗教信仰和宗教诫条的约束力有关。

（若2：17）耶稣的确是一位德技双馨的医师，他不仅能驱逐人身体上的病魔，更能医治人精神上的病苦。不过，他的医治方式是，需要病人承认自己的“病症”，并愿意接受治疗，他才能将其治愈。

1.周围的人在知道你是教友后，好像都一下子散开了，和你有了距离2.在关键时刻呼求天主而“得不到应答”3.有时候会产生比别人多出数百倍的负罪感4.成天只知道“念经拜佛”，失去了生活5.不好意思人别人知道自己是基督徒