也许应该下定决心痛改前非悬崖勒马，不再重蹈类似陈小良的覆辙，积极主动、珍惜善用救主耶稣从十字架上所换取的血价，抓紧时间，以言以行，广传福音喜讯，分施基督救恩，使普世万众皆能获享永生。

司铎若不秉持这种态度，或者在没有改正之前，最好不要作和好圣事的施行人。悔改的信徒以及所有信徒都有权在司铎身上找到天主宽恕服务者的形象。　　

在她的灵棚上写有一副对联：“一世效耶稣受苦；毕生法圣母施仁”，高度概括了她的一生。5月1日，由各地专程赶来的20位神父共祭，千余教友参礼，给她做了大礼弥撒。弥撒后300余人参加了她的葬礼。

（路6：29—32）后人把这段话归纳为“己所欲者，施之于人”，含有牺牲自己，施恩于人的积极意义，是“有为之爱”。正如若望宗徒说：“爱人不要只在言语上，口舌上，而应该在行为上，事实上。

后来也为教友听告解、做弥撒、送圣体、施终傅，劝那些软弱或已跌倒的人重新悔改，加强祈祷，为主忍受苦难，至死不背信德。好长时间，神父就住在我家。因为行动还很困难，每次外出则由我用自行车带着。

在加尔各答“儿童之家”希舒巴满墙上的标示，十分准确地阐明了德兰修女对世人的关怀、宽恕及“施比受更有福”的这一理念：人们不讲道理、思想谬误、自我中心，不管怎样，总是爱他们；如果你做善事，人们说你自私自利、

（玛十九.21）翻开我国的历史长卷，从汉代的“施粥”到隋代的“义仓”，从明代的“同善会”到清代的“安济堂”，无不闪烁着人间慈爱的光芒。

当我们唱到上主的仁慈世世代代于无穷世（他广施慈爱，千秋万世）之时，我们恳求上主，把同样的慈悲，犹如雨露，不断倾注于整个世界。14.主教领唱圣母谢主曲15.唱毕，执事说：请大家俯首，接受祝福。

主教是天主奥秘的首要分施者，在托付给他们的教会中，也是整个礼仪生活的仲裁人、推行人和监护人（参：《天主教法典》835条1项），便须对感恩祭所使用的饼和酒的质量，及其准备人员进行监督。

二、第二次世界大战时期，香港沦陷，很多难民到梅州，时值灾荒，天主教为难民施粥，每天有600多人到天主教堂排队食粥，同时为一些逃难的妇女儿童解决住宿问题，组织难民做纸扇、鸡毛扫、织竹篮等，帮助他们解决一些生活困难