我们会将救恩史分为三个大阶段——旧约、新约和教会时代——来讲论。始终将目光聚焦在耶稣身上，祂是我们的希望。在旧约中起初对圣神的教授中，我们不去做“圣经考古”。

为此，开展了别的服务，比如对外国难民和外国人的接待之家、餐厅、医疗救助所，为移民的接待和法律救助中心。他们中有许多人一直牢记接受的支持和帮助，经常和团体在进一步迁移过程之中保持友好的接触。

朝圣团还在小雨中欣赏了高迪的另外两座建筑精品——米拉之家和巴特罗之家。领略了巴塞罗那人文气息和优美的城市风光。大家在著名的哥伦布广场合影，步行游览了兰布拉大街和加特罗尼亚广场。

我们到哪里才能踏上回归天父之家的征程，奔向永生之路？事实上，人非圣贤，孰能无过。错误在我们的学习、生活与工作中时有发生，如影随行，也在所难免。

现在一些宗教小说、宗教文学，无论是在西方还是东方都不罕见，这让我很向往、也很尊重他们的表达。

而且在罗马，教宗亲自接见了我们这个来自东方的中国代表团，并且与我们合影留念。每个活动，我都觉得妈妈就在我旁边，陪着我，跟着我，形影不离。

当时梵蒂冈也没有形成一个像今天这样的圣统制，但是，从孟高维诺踏上中国土地的那一天开始，东方和西方，天主教和中国文化就已经开始开始接触，双方的关系就已经存在了。

值得一提的是，九江圣三堂开展了寻找老年教友的活动，找寻到一位在庐山教堂育婴堂长大的婴儿教友，她还劝说自己的养父母领洗进教，同时也寻找到十几位冷淡教友。

从问卷10的统计可以看出，上埠堂和永源堂17年前尚无大商户教徒，12年前各有三、四个人，而在2002年分别为14人，24人。　　

（三）教宗方济各说：如果教会不以基督信仰为生活的核心，则只会流于一个营办慈善事业的非政府组织。你的地方教会团体有这些迹象吗？你会如何避免这危机？（四）教宗方济各说：中国教会常在我心中。