韦伯认为这种趋向由于各种原因在西方比世界其它地区更明显。以上两种方法是互补的，而且它们与社会政治冲突模式也并非不相符合。小结：以上四种模式各有利弊，也是互补的。

拉斐尔在年底之前到达了佛罗伦萨，此时正值意大利文艺复兴时期的两位天才——达·芬奇（1452-1519）和米开朗基罗·博那罗蒂（1475-1564），争夺佛罗伦萨地区的主导地位。

这些灾祸以不同程度，也困扰着富裕的地区。我们不要自欺，只有透过彼此相爱，尤其透过我们对急需者的关怀，世人才能认出我们是基督的门徒（参看若13:35;玛25:31-46）。

教会走向亚非拉后，福传再次成了教会生活的中心，梵二公会议进一步认识到，福传并非教会在某一特定时代特定地区的特定使命，可有可无，而是教会之为教会，是教会拥有活力的本质规定。

在堂区李伟红修女和刘修女及各位教友协助下，把杨老师的教会中文书籍和河北“信德”捐助的一套图书整齐地摆在了道公图书室的书架上。

但长期以来党和政府公开确立的宗教政策是宗教信仰自由政策，然而由于各个时期党的政治路线不一样、工作重点不一样、所处的背景环境不一样、党的领袖的主张不一样，因此不同阶段党与宗教的关系不一样，对宗教团体的要求不一样，在处理宗教问题的具体做法上，不同宗教、不同地区也不一样

，P11-12[33]刘长春著《宣纸上的记忆》百花文艺出版社出版，2006年1月，P212[34]辛尘、文田著《书法与中国人的心灵》辽宁教育出版社，1992年12月[35]《中国天主教艺术》陈耀林编，河北信德社出版

看的是《肮脏的天使》，由詹姆斯·卡格尼主演，讲的是一位在他居住地区很有影响力的匪徒，最后终于被抓了起来，判刑坐电椅。这故事太吓人了，尤其身处我当时的情况下。

——教宗10月4日在翁布里亚地区说，这也是耶稣亲自度过的生活教祈祷可以行奇迹。

作为教会，我们都被召叫走出来，到边缘的地带、地区、城市，和其它地方---那些罪恶、痛苦、不义，和悲惨的边缘地带---到一些灵魂隐蔽的地方去，因为那里人在经受着人间生活的喜怒哀乐。