只有因着圣洗圣事我们才获得新的生命，这个新生命使我们得以与造物主建立永恒的个人关系。不幸的是人因着罪恶给自己招来了第二次死亡”。　　

神慰和神枯是依纳爵在四百多年前提出的两个灵修概念，描写的是人心内两种截然不同的灵修经验和精神状态，体现了我们个人与上主之间的亲密或疏远关系。

不管任何个人、团体和组织都不该把宗教、奥运、民族和政治问题搅和在一起。　　事实上，那些对北京奥运会的任何抹黑、抵制和制裁，甚至过激言行都与宗教教义与奥林匹克精神严重背离。

年过半百，儿女都已成家，闲来无事就组织了一群像我这般年纪的人，跳跳秧歌，练练太极，后来又学会了太极扇，十几个人随着音乐的节奏舞动彩色的扇子，整个人都精神了。

这虽然是林先生个人的观察和感受，但也能给我们一些启示。作为基督徒，重要的是，要有高尚的人格，要把基督彼此相爱的教训生活出来。用言语来传播福音当然重要，我们要把基督的救恩讲给别人听，让他人知道。

没有任何科技创新是「中立的」文告指出，没有任何科学研究或科技创新是「中立的」：「作为全然的人类活动，人们发出的指令反映出那些受到时代的个人、社会和文化价值所制约的选择。」

你为什么把这些钱花在个人的虚荣上？”守在十字架旁的圣母教宗最后提到世青节十字架和罗马人民救援之母像的交接仪式。

但应该说，西方真正了解中国哲学文化遗产的开端始于殷铎泽神父——将中国文明的最根本组成部分从中文翻译成拉丁文的第一个人。其作品问世之后，汉学研究得到极大关注，孔子著作也随之被翻译成其他几个主要欧洲语言。

而耶稣却引导这个人回归其最真实、最深层的渴望。确实，这人以明确表达的方式回应了耶稣的问题，揭示了他对生命的真实看法。他首先说“没人把我放入水池”：所以他不应受责备，而是别人不关心他。

现在国内教会的很多人出国留学完全是个人的意愿，读的专业跟将来的工作有没有关系，有没有这个需要，毫不关心，最重要的是我要拿到学位，这是一个很可惜的现象。