这里选登部分主内兄弟姐妹们的留言。同时，复旦大学的两位学者范丽珠教授（社会学系）和李天纲教授（宗教学系系主任）做了评述；还有来自教会内学者和同工的回应分析。我们一并发表，以飨读者。

这生命也赋予我们新的活力：使我们对天主有信望爱三样超性的德行，使我们在基督内成为新受造的人，脱去旧人，成为新人。借着圣洗所获得的新生，人可以与从死中复活的基督相比。圣洗圣事使人由死中复活。

对于耶稣圣心的敬礼，很早就有人私下实行，直到耶稣圣心亲自显现给圣女玛加利大，让她公开传扬这个敬礼，并使她作为传扬圣心敬礼的门徒之后，这个敬礼便迅速传遍五大洲、普及世界各地，且受到历代教宗的嘉许与推广，并颁赐与此有关的大赦

2002年，她的儿子阿利舍罹患癌症，多年以来，体操既是丘索维金娜的生活依赖，也是她展示人生故事的舞台。她曾对儿子阿利舍说过：你未痊愈，我不敢老。无论是不舍，还是不忍，丘索维金娜这次真的要退役了。

教宗感到被一些阿根廷人利用了一些人对我说：‘我们照张像留念。我向你保证只给我自己，不会发表的’。刚刚出门，就已经发表了。好吧，如果这能让他感到满意，那是他的问题。

而神性无限超越，远远超出了这种俗世的范围，以至在天主内，有就是无。说天主有，容易理解，因为他圆满自足。可圆满意味着无所缺，那么，这又怎能与无相兼容呢？

就如你在我内，我在你内，使他们也在我们内合而为一，为叫世界相信是你派遣了我。我将你赐给我的光荣赐给了他们，为叫他们合而为一，就如我们原为一体一样。

“信德”2013年8月29日第3版《如何做个好妻子》的文章，很赞，从这篇文章得知作者是一位在主内辅导夫妇问题的专家，透过圣经清晰地诠释了妻子的角色，并使之在生活中更好地实行，对很多夫妻们来说不啻是重建关系的福音

神恩复兴运动在天主教会内发展的过程中，也不断地受到五旬教会和基督教主流教会神恩复兴运动的影响。同时，它也在天主教会内成了推动合一运动主要动力之一。神恩复兴运动不是由教会的圣统或高阶层人物领先发起的。

天主教会从传统上一贯强调坚持教内婚姻，不提倡混合婚姻，而不是禁止，这也显示出这不是神律诫命而是人律教条，这就可以解释为：既然不是天主定的永恒不变的，那么教会是可以根据时代的发展调整变化的。