晋军获胜的当夜，魏颗在梦中见到那位“结草”的老者，老人对他说：你宁违先人之命，善嫁我女儿，我在九泉之下，感你救女之恩，今日结草以助战，是为了替女儿祖姬报答你的大恩大德。我就是你嫁的那个妾的父亲。啊！

当然，独身制度并不是司铎本质所要求的，持守独身是主基督的劝谕而非命令。……有些阉人却是为了天国而自阉（玛19：12），司铎们用一种新的、卓越的方式将自己奉献给天主。

（玛：7:3）耶稣的劝谕，让我陷了沉思，是啊，自己身上的毛病该改了，婆婆岁数大了，做晚辈的怎么能改变她。

教宗此行的目的是将中东地区的主教们于2010年在梵蒂冈召开的世界主教会议中东地区特别会议的成果中东教会宗座劝谕交给当地的主教们。

为此，我劝谕以理性分析信仰的兄弟姐妹们，希望你们花一个星期的时间读一遍旧约圣经的《出谷纪》，看看天主是如何借着梅瑟将他的选民逃离奴役他们的埃及法老，那些凭着自己的理性对天主不信任的的人，受到了如何的惩处

因着慈悲禧年的劝谕，外出朝圣的团体明显多于往年。除了去各教区开启圣门的圣堂圣地之外，也有不少团队远赴欧洲或耶稣生活过的以色列等地朝圣。

梵蒂冈第二届大公会议和教宗的训导，尤其是天主的忠仆若望保禄二世的《女性尊严》劝谕都这样表示”。

为此，教宗引用《福音的喜乐》宗座劝谕的若干要点，重申传教的多项特质。第一项特质是吸引力：「救赎的奥迹透过吸引力进入了世界并持续如此」；耶稣并非说服我们，而是吸引我们。

此外，在地域差异方面，扎尼总主教表示，「《真理的喜乐》宪令深入解读并诠释了《福音的喜乐》劝谕，教宗在后者里面谈及『走出去的教会』、一个完全发挥传教精神的教会。

如果我们只考虑自己的舒服顺畅、平安喜乐，对他人的疾病、灾难、困苦、忧患、熟视无睹不管不顾，那就违背了耶稣让我们应该具有的慈善怜悯、“人饥己饥、人溺己溺”的福音精神，与基督的训谕背道而驰。