黛安娜王妃高贵优雅，注重人道关怀，生活也很富裕，不过根据报道，她有严重的情绪困扰还曾患忧郁症。她可能比非洲难民和巴西东北地区的穷人更痛苦。

这里撇开田神父感觉到的尊严问题，单说生活保障，司铎就不如平信徒，因为大家都有生活来源，而在很多贫困地区，不少神职人员生活相当窘困，常常饥寒交迫，这在“信德”上的文章中也能看到。

之后，宗教信仰生活被打乱，母亲向天主的承诺落空了，夜深人静时，常见母亲一个人在圣母像前不时落泪。那时母亲担心孩子们的信仰受到影响，随时随地提醒多祈祷多念经，按天主的要求去做，成为天主所喜欢的好儿女。

他们并不是坏人，但他们是讨人厌的人，他们生活在世界上不能给别人什么贡献，也不能使别人得什么益处，但他们给别人的难处却不少。他们使别人受了许多的苦，他自己受的苦更多。

郝修女曾在一处山区中服务，四个月没有电，她向当地的教友学习，慢慢适应了那里的生活。为了更好地福传，郝修女还学习了简单的藏语，修女讲了一个见证.

教会初期的信友之所以能够真正度共产主义的生活，也正是他们不折不扣地遵循了主耶稣的教导，相亲相爱如兄弟，关心他人，愿意同所有的人一起过同甘共苦的日子而不分你我，正因为大家的同舟共济互通有无，所以在他们中间没有一个贫乏的人

（罗10：14-15）所以，先该有福音的宣讲，信德和皈依，礼仪才能在信友生活中结出果实。而教会就担当着这重要的职务，向一切受造物宣传福音。

透过祈祷分辨，觉察到修会生活的动力来自耶稣圣心的爱，根据修会的神恩及神修路线，大会定出了具体的灵修祈祷生活方式。在领导与管理模式上实行分层负责，分工合作的方法。

可是这就是团体生活，简单却也不容易，他如是说。新朋友来自埃及东正教的Wagdi给我看照片，其中有一张是圣家逃到埃及时曾居住一晚的地方，现已建起圣堂。2008-8-2星期六晴首七，一早去望弥撒。

换言之，教宗希望全球逾四十万名神父度独身和严谨正直的生活，亦希望主教确保他们做到这点，否则便应免除他们的铎职。