新机制没有说明这些机制的内涵，这是为了让各教区自行采取运作方案，因其文化与情况相异而使用不同的机制。

这正是一大好机会，使得我们与其他不同基督宗派的弟兄姊妹彼此之间可以更加靠近。我特别想到东正教会的信徒们，他们庆祝本日已经有三十年。

同时也是一个契机，让我们重新发现了无数地方教会的信仰见证，他们通常在各种不同境况下为福音献出了宝贵生命。而本社继续一如既往地收集整理了过去一年里为了信仰和传教被杀害的传教士统计资料。

父亲入狱服终身徒刑，28年来女儿犹如被判没有父爱的罪，她周游意大利各地，只为到不同的监狱中探望父亲。为了爱，她继续怀著哪天父亲回家的希望。

在当晚的这些参与者中，既有乐铎看着长大的一群中青年，也有相交40多年的老朋友，亦有曾得到乐铎指导、现在在教内教外传播界工作的朋友，可见乐铎很受朋友和同事们的怀念和尊敬，不同年代的新老同事，都想在最后一刻送其一程

双方再三感谢依撒伯尔和弗瑞斯之后，握手告别，朝不同方向离去。故事并没有到此结束。1958年，弗瑞斯结婚并移民到夏威夷开了一家比萨饼店。在美国朋友的敦促下，他把这个经历写了出来，投稿给《读者文摘》发表。

而这也是我这几年来和不同团体借避静和相关讲座“重读”教宗通谕时的切身感受：很多第一次看该通谕的人都有些“相见恨晚”的感觉，但我总是会说“晚来比不来好”！

她常开玩笑说她要打破珍妮·卡尔门（JeanneCalment）的记录，这位法国女士于1997年在法国南部的阿尔勒市离世，享年122岁，她们两位都生活在法国南部不同的城镇，但珍妮·卡尔门特仍然是人类历史上寿命最长的寿星

在追求使徒热忱的道路上，我们今天来看看一些在不同时期和方法上，为我们树立了榜样，教会我们福传使命意义的人物。很自然地，第一位见证者就是圣保禄。这两期的教理讲授，我想专门谈他。

不同的哲学、文化和意识形态等，其实，就是在告诉我们“如何做人”。无论一个理论多么玄妙，多么复杂，然而，我们首先要问的是，“做人的中心是什么？”做人的中心，也就是“做人的信仰”。