著名的巴黎圣母院、巴黎圣心教堂、梵蒂冈教堂都是如此,这些教堂在举行弥撒礼也允许游客观礼。国内的许多寺庙既是宗教场所,也是旅游热点,五台山、普陀山等都是如此,游客的香火钱是寺庙的主要收入来源。
下午神父在张保禄神父家中小堂里做弥撒,他说我不懂礼规,坐在更衣室里看就行了,我当时想只要我能看见你就行。
罗明坚神父更加直接地断定,他们唯理性是从,按照格言与结论行事,在道德方面身体力行,洁身向善,并把大部分的精力用于钻研文科学问。
我想到近来在受苦的基督徒团体,特别是巴格达叙利亚礼天主教永援之母主教座堂,在十月三十一日所发生那令人难以理解的攻击行为,导致在场举行感恩祭的两位司铎和五十多位信友丧生。
神职人员的文化水平和信仰素质一般都比较高,而且长期在某一宗教场所服务,为教徒诵经布道,施礼行仪,牧养灵魂,坚固信仰;宗教一般是群体活动,成群的人集体地从事于礼仪和崇拜。
上海回族穆斯林本着爱国是正信的一部分的圣训,以各种形式积极抗日,十几座清真寺的阿訇利用星期五聚礼的机会,向教胞积极宣传抗日,号召教胞有钱出钱,有力出力,共赴国难,保家卫国。
在我们的礼仪和祈祷中,我们首先所关心的就是这个。和谐是在内心深处培育的,而基督信仰也是内心的事物,所以,基督徒可以对社会作出历史性的巨大贡献。但问题是:基督徒准备好了吗?
上海的教友们都非常重视这个瞻礼,每值此日,很多教友都会偕全家前来圣堂参礼,在弥撒中一起为亡者祈祷,弥撒后为亡者举行追思礼仪,大家一起咏唱追思歌曲,为亡者撒圣水,祈求仁慈的天主,赏赐亡者炼灵,早日脱免炼苦
李万熙自称是朝鲜李氏封建王朝的直系子孙:2012年9月16日借着他的一次规模盛大的生日庆典,其党徒为他黄袍加身加冕;他所到之处群臣鞠躬跪拜,高呼万岁;近日来(2015年初),又到处宣扬:某佛教方丈给李万熙行跪拜亲脚礼了
嗣后方济各会监牧雅尔风徐、司铎爱斐削、司铎龚山林、副主教郭德礼、主教何理熙、主教林雅玛笃及西安教区主教戴夏德等,均先后在西安地区传教及主持教务,卒后葬于通远坊,通远坊天主堂墙壁上镶嵌有十几通以外文及中文标示的碑铭