Responsive image
中国书法艺术中的修养与人生
2020-12-10

在会规第七章,他把谦逊的层次划分为二级,以第一级的敬畏天主之情为整个灵修生活的基础,逐渐晋升到第十二级的习惯成自然的谦逊态度。这最高的境界,就是“爱主无惧的完善境界”。

从新老教区合并与划分看中梵“临时协议”的必要性!
2018-09-28

一九二九年(民国八年)改称河北省。河北乃古代的燕国和赵国所在地,爲典型的“燕赵文化”发源地。河北人憨厚、朴实、慷慨悲壮、崇尚侠义、重义轻利,所以自古以来,“燕赵多慷慨悲歌之士!”

记北京永宁耶稣圣心堂主任司铎张天路神父
2017-07-10

为,乃妫字就形成了。那时尧是一个大帝,舜是他的接班人。尧要把自己的一个女儿许配给接班人舜。

观点:从美国天主教神职及修道圣召的演变看今日的中国教会
2012-11-15

如果把耶稣和他的二位宗徒看成是第一所修道院的话,那么,其后的一系列修院不过是对它的不断发展与改进而已。

耶稣,牧者的楷模
2019-05-21

(弗:20-21)  默示录第二十一章14节也同样告诉了我们教会基石是耶稣的宗徒们:“城墙有十二座基石,上面刻着羔羊的二位宗徒的十二个名字。”

隐秘的梦影神踪 之二:梦与灵魂
2022-11-28

之后陆某又活了余年方与世长辞。这期间,当人们好奇地问他“死”后的情状时,他毫不掩饰地说:将死之时,魂从头顶钻出,但急切不能脱离肉身,只好奋力挣扎,甚觉苦楚。

利玛窦文化适应与学术传教
2012-02-21

其科学著作《地震解》一卷,天启六年(1626)刊行,康熙八年(1679)重刊用问答体,以答李崧毓先生。

让一部分人在中国先信仰起来——关于中国文化的“信仰困局”
2015-05-10

他只能是一个并非十全十美、也并非十恶丑的动物。在他的身上,有美的东西,也有丑的东西,不是完美。也不是完丑。他是一个未成品,或者距离完美更近,或者距离完丑更近,但是绝对不会等于完美或者完丑。