世界正是因着每一个人的无疆大爱才美丽，因着每一个人的付出奉献而精彩。宁晋边村黎明之家的王清芬修女以自己服务孤残弃婴的实际行动向我们展示了爱的魅力。

现在年龄大了不去爬山了，前几年爬山，一千多级台阶呢！

梵二前，教会是一辆车，最前边是教宗，依次是主教、神父、修女，后边是教友们，教友们在车上不停地抱怨，大喊着前边的拉车人加快速度，但他们已是疲惫不堪，迈不动步了。

（玛4：19）上世纪30年代，中国人民正处在被外族入侵、生存条件极度困难的时期，而老主教却放弃了当一名有稳定收入的教师工作，毅然决然地听从了天主的召唤，步入了修道院。

我不明白，塞内加、圣奥斯定、多玛斯·阿奎纳斯和历代科学家，从电力发明者伽尔瓦尼、到数学王子高斯（注1），他们著述所用的文字，怎麽能被认定为死语言呢？

（玛5：13-16）真福八端之后，玛窦福音紧接着记载了盐与光的比喻，这是属于山中圣训的训令，圣经学家均放在真福八端之后加以讨论。耶稣为什么把盐与光的比喻放在如此显要的地位？

我们在追思亡者弥撒中听到的最多的福音，就是那段记述了公审判标准的玛窦福音：“……我实在告诉你们：凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，就是对我做的。”

耶稣再一次用饱含激情的目光环视了一下周围的听众，无声中作了一个思想上的交流，然后开始了新一天的课程：“神贫的人是有福的，因为天国是他们的”(玛五3)。

这是一位女性，耶稣治好了她的血漏病（参阅：玛九20-22）。她穿过人群，走到耶稣背後摸祂的衣襟，因为她心里想：只要我一摸祂的衣服，我就会好了（21节）。这妇人的信德真大啊！

在耶稣复活死人时（若11：17-44；路7：11-17；玛9：18-26），我们发现他对死亡有着掌控的能力。