婚姻由誓词所缔结，誓词是一种标记表明了夫妻双方意愿，誓词是意向，意向的落实是现实，誓词承载了恒久不变的意向，同时赋予了生命新的开始即新生家庭，这是站在基督内的终生不渝的盟约，更是天主所给予的天高地厚的恩宠

我们需要改变充满看顾和激情的眼光，向那如此注视宗徒们的耶稣学习，没有苛求他们强加以效率为标准的行进表，只提供了注意和安慰。

天主对他们的光照，最明显的表现是天主赏给了他们以郑约瑟为主的领导班子。他们六、七个人从管帐、通联到买票、租车，从参观教堂的现场记录到街头步行的领路和断后，事事有人管。

这圣伤的伟大之处显示了这只慢箭正中靶心，其渴望也表明了致伤者到底是谁”（参见《基督内的生活》，第二卷，15）。美致伤于人，但这正是它召叫人类走向终极命运的方式。

因为从当时的实际情况来看，耶稣会士所带来的这种外来思想与国家间的利益和冲突无关，它和晚清时的情形完全不同，这种文化冲突表现为一种比较纯粹的文化冲突。

我们的文明发生危机不是从现在开始，在上个世纪20世纪刚开始的时候，西方跟中国的大思想家已经在考虑这个问题，中国的思想家章太炎，在1906年发表的一篇《具分进化论》里面就谈到，善亦进化，恶亦进化。

6.选配主保：在许多修会或善会，会在当天为会员选配当年的主保。主受洗节119与主显节紧密相连的救恩事迹是主的受洗奥迹，及主在加纳婚宴中显示自己的光荣。圣诞期以主受洗节结束。

陈崇军会长说：资源共享会从成立至今，已支出200多万善款。陈会长捐献近一半，其余的都是一些企业家的捐献。陈会长说：奉献服务不仅是我的责任，而且只有我带好头，大家才会跟着一起走。

基督徒善度四旬期出谷纪讲述了选民在旷野中煎熬四十年，没有娱乐、没有欢笑；只剩下静默与孤寂。的确，旷野是一个充满危险的恐怖地方，不仅是野兽咆哮之地，更是魔鬼聚集之处，对生命极具威胁。

还有，即便是受过多年培训的神职人员，管理好一个堂区也并非易事：譬如筹建和维修圣堂，培育教友信仰，建立不同善会，施行圣事，探访鳏寡孤独和抚慰各种病患等，其中充满了艰辛和酸苦，通常也承受着巨大的困难以及内在与外在的各个方面的压力