在刚过去的四旬期，就有基督徒团体发起为气候变化而守斋的活动，减少碳排放之余，也同时祈祷。就这么的一点功夫需要我们去做，我想不应有推辞的借口吧！　　

有时为了一个人得救，她会为之彻夜祈祷、守大斋，天主总是垂允她的祈祷，而且还产生连锁反应。

对于所谓的老教友，一提起四旬期，或者旧说法封斋期，就会自然而然地与守斋、补赎、克苦等联系起来。好像进入了艰苦的岁月，不许干这个，不许做那个等等。

时至今日，犹太民族仍然对这一神圣节日持守不渝，而基督徒们则通过纪念并感谢耶稣基督——为全人类的得救而被宰杀的逾越节羔羊——使其得到了提升和更新。

教宗特别谈到了山中圣训，"耶稣指出了梅瑟律中的三大基本行动：施舍、祈祷和守斋。这也是传统上善度四旬期、回应'全心重返天主'邀请的指示"。

其他人则以为为了找到天主我们就要自律、刻苦，他们选择了悔改的道路：只有悔改、守斋。他们也无法找到活天主、找到耶稣基督。他们是伯拉纠派信徒，以为靠自己的力量就能实现了。　　

让我们就在今天，在新的一年开始的这一天，诚心采纳这种生活态度：向还没有听过天国喜讯的人，传布和分享天国的喜讯；向天主之母玛利亚学习，即在很多事情发生在我们生命之中，而我们又不能完全了解的情况下，持守谦卑和祈祷的精神

因此对一个教友来说，听道要行道，信教要守规，传教要护教，否则，就是自己欺哄自己。

父亲病了，母亲日夜守在他的身旁，伺候他，鼓励他。父亲还是走了，母亲在悲痛之余，勇敢地挑起了家庭的重担，这一挑就是十二年。

（参阅《礼仪宪章》第10号）”信函继续写道：“我们深知天主从未抛弃祂所创造的人类，即使在最艰难的考验时期也能结出恩宠的果实，我们接受了与主的祭台远离，好似一段守圣体斋，这有助于我们重新发现它的重要、美好和无价的珍贵