这不仅发生在无信仰之地，也发生在我们的欧洲；欧洲常常忘记它的基督宗教文明的遗产。相反地，对於翁蔡蒂希神父而言，信德是至高的财富，最珍贵的宝藏。

针对在当天庆祝慈悲禧年的无家可归者，教宗表示：我们今天一谈到遭受排斥者，便立刻想到具体的人；他们并非无用之物，而是宝贵的人。天主把人置於受造界的顶峰，可是人却常常被丢弃，连眼过烟云的事物都不如。

正因如此，耶稣不能无动於衷，祂不像一位静止不动的老师，说完话後就撒手不管。不是的！这些群众触动了耶稣的心。

就不能爱自己所看不见的天主（若一4：20）天主是爱，但却不是世俗所看重的俗爱、情爱、欲爱、性爱、私爱、偏爱、有条件的爱、非常利己的爱、狭隘局限的圈子爱；而是大公无私、不求回报、白白施予、一视同仁、牺牲自我、舍己为人，无限止的仁爱

同样，任何一个基督徒如果不愿意冒险，继续依恋自己的计划和自己既得的稳固地位，就无法体嚐天主爱的转变经验。牧灵机构也会陷入这诱惑，只求保全自己，却不使自己适应福音的服务。

这种祈祷是出于全心、是信德所滋润、真理所准备的，纯朴无玷、贞洁无瑕、冠以真爱的祭献；我们应编成善工的队伍、唱着圣诗圣歌，把此祭献呈送到天主的祭台上。它将为我们得到向天主祈求的一切恩宠。

然而，缺席的男人没有勇气承担责任，亦没有福气聆听耶稣的宣告，以及那些控告的男人们，无缘于耶稣的无罪宣判。

我们与人交往时，会潜意识地考虑利害、得失，有利有得就是朋友，无利无得就是陌生人，不服从、不阿谀自己就是冤家对头，对自己利益有害有失的就是敌人……我们常常表白要服从天主的公义，

在弥撒结束时，神父偕众教友深情咏唱谢主辞，称颂、赞美、钦崇无始无终、乐于施恩的天主。

无信仰者心理分析学家里斯蒂娃（JuliaKristeva）曾说，当一名忧郁症病患扑到沙发上痛哭时，这正是在发生一件十分重要的事：他开始远离自杀的诱惑，因为泪水道出的不是死亡，而是我们对生命的渴望。