陈家屯堂区由来已久，据说，在相隔十几里路的古庄，有一位叫于傅泽的人进京赶考，游至北京宣武门教堂，结识了许多的神父，学习圣经道理，领洗入教，从此为爱主救灵、到处讲道劝人。

他表示：我们要像圣经中的哨兵那样继续保持警惕，确信天主必会伸出祂的援手。　　最后，教宗吁请普世教会专务祈祷，懂得从天主仁爱的心中获得修和与和平。教宗说：祈祷使愚昧缴械投降，在有冲突的地方开启对话。

对许多的非基督徒而言，我们本身可能是他们所能见到的“圣经”。既然如此，我们当中许多人必须“改正”！的确，世界是在观察，看看我们是否有答案，或者我们所信的不过是另一个“人造”的宗教。

圣经中记载玛窦讲耶稣传播福音的方式：“耶稣走遍了加里肋亚，在他们会堂内施救，宣讲天国的福音，治好民间各种疾病，各种灾殃。”（玛9：35）。这就是说，耶稣的福传，既宣讲福音，又治愈病人。

第二，天主的启示真理并未、也不可能全都记录在圣经中，有相当一部分靠宗徒传承至今。故而我们今天传福音，主要传的是下列六个方面的福音。一传：三位一体的天主的客观存在。

最近，我去了两趟基督新教的教堂，参观了人家的礼拜，一进门就有人笑脸相迎、敬茶让座，她们以唱圣歌为主，情绪激奋、活跃，继而学习圣经。

为此，他在圣经最后一本书《默示录》自我宣称：‘我是元始和终结’”。谈到元始和终结，教宗说：“《教会在现代世界牧职宪章》第一部分最后一节的标题就叫做‘基督是元始和终结’。

《圣经》告诉我们，生命是天主所赐的，天主照着他的形象造成了我们。也许在我们的生活中，有太多太多的苦难，太多太多的重担和辛酸。

我们诵圣经、谈文学，很投机。临走时，神父送我一本已很熟悉的爱尔兰女作家艾·丽·优尼契的著作《牛虻》，我便道谢匆匆而去。

陕西省礼泉县赵镇尧都村的阎有靠,是去年复活节领洗的新教友，但他在学习教理、圣经和参与弥撒时比老教友还积极，特别在孝敬老人、和睦亲邻、扶贫帮困等方面，都比进教前表现得更为突出。