“信”就可领洗

    今年第17期“信德”刊登了施芳霞姊妹的信，她提出了“信而授洗”的问题。我多年来一直认为我们信仰天主教的，一不为名，二不为利。教外人只要信天主是造天地万物，是真神，就可以给人家授洗，领洗后他本人认为自己是一个天主教徒就行了。当代人均有文化，发给他们一些书，让他自己去钻研、提高。慕道期尽可能短些。对强调要保证新教友质量之说，我是有看法的，有些老教友在恢复宗教活动后，他就是不进堂。近年来也曾有入了修院、修女院的人，教理他们都很明白，但也有信仰冷淡了的。有的人思想时有起伏，没有什么大惊小怪的，有的新教友不一定个个主日进堂，但只要承认自己是天主教徒就好。四大瞻礼节日来教堂参与礼仪领圣体，一年来几次也比那不领洗的好。我们教区一个负责人曾对我说，有几个大学生要求进教授洗，他就是不同意。非让人家经历一年漫长的慕道期，这不是拒人门外，把人家赶到基督新教里去吗？我对此有不同的看法。教内也有人认为，一定要强调新教友的质量。但是，我想问上一句：没有数量哪来的质量？河北省武安市的一位神父福传8年，新领洗入教的达两万人，可以肯定地说，领洗后大多数人是坚持信教的，如少数人不进堂也不足为奇，世界上没有百分之百的纯金。至于那些思想默守陈规、故步自封、作茧自缚，福传没有起色的堂区，那才真是让人忧心如焚啊。
    最近，我去了两趟基督新教的教堂，参观了人家的礼拜，一进门就有人笑脸相迎、敬茶让座，她们以唱圣歌为主，情绪激奋、活跃，继而学习圣经。道别时，我问了他们授洗要什么条件，她说没有条件，报个名，下星期二你就可以来授洗。我问要考试教理吗？她说：不用考试。
  请看，伯多禄一次讲道就有三千人领洗，难道三千人中个个都很懂教理吗？就不会有人离开教会吗？所以我认为，信天主教没有名、没有利可图，来者是为信仰，经过简单的培训就可以给他们领洗，这样才更有利于中国天主教会的快速发展。