在魏德东教授的课上，他讲的是男女的平等性，男女在各个宗教中的角色和地位的内容，他要求每个宗教团体出一位代表，从自己的本宗教讲述，从宗教教义当中、实践当中，对于男女的角色的看法，进行分享。

因此，在真福比约九世宣布其为普世教会主保（1870年12月8日）一百五十年后的今天，正如耶稣所说：「心里充满什么，口里就说什么」（玛12:34），对这位与我们人类经验何其接近的不凡人物，我愿跟你们分享一些个人反省

我们蒙召在穷人内找到基督、声援他们的事迹，而且成为他们的朋友，聆听他们，为他们发言，为拥抱奥妙的智慧，这智慧是天主愿意借着他们与我们分享的。」

——1月8日教宗向圣伯多禄广场上的世界各国朝圣者讲解圣洗圣事的道理：圣洗圣事是在相互友爱与分享中实现的首先，以行动去爱，而不是以言语，言语会被风吹走！

天主──祂是爱和生命－赋予男女以特殊的途径分享造物主、天父共融奥迹及其创生的使命。婚姻因而在结合和生殖上具有特殊的价值，不能与低等生物同日而语。

天主从不厌倦于打开他的心扉，重复地说：他爱我们，并想望与我们分享他的爱。教会感受到有急切需要宣讲天主的慈悲。教会只有成为有信服力的先驱，通报慈悲，她的生活才是真品，才值得相信。

天主从不厌倦于打开祂的心扉，重复地说：祂爱我们，并想望与我们分享祂的爱。教会感受到有急切需要宣讲天主的慈悲。教会只有成为有信服力的先驱，通报慈悲，她的生活才是真实无伪，才值得相信。

由于该文较长，又是以学术性和牧灵性的分析、讨论，为方便大家快速了解，这里摘录几段，谨与大家分享：前言：……“六十年前的一九四六年四月十一日，教宗比约十二……以当时中华民国行政区爲中国划分了二十个教省，七十九个主教区

如丁光训主教在文革之后重新出访西方教会时，在那种特定的冷战时期的背景中，分享着中国基督徒的一种感受。

疑惑可使双方避免沉溺于完全的自满自足中，它使信仰者向疑惑者开放，也使疑惑者向信仰者开放：对一方面来说，他分享无信仰者的命运；对另一方来说，信仰还是一种挑战。