对这个问题，教宗这样解答说：“我们所相信的天主是造物主圣神，是有创造能力的最崇高理性，一切事物和我们都从这个理性而来。这个有创造性的理性是良善仁慈，是爱，这个爱有个面貌。

“中国天主教会与社会的融合”，这不是一个“要或否”的问题，不是一个“应与否”的问题，也不是一个“能与否”的问题，而是一个“如何进行”的问题，因为我们确认基督信仰所主张的价值与中国传统文化，以及当代中国人所追求的价值

世界并非人的久居之所，不过是人生旅途的客栈。人所能做的，就是珍惜天主的恩典，善度生命时光，活出基督爱的生命，在临终到来之时，以喜乐之心，向死而生，迎接新生命的曙光。

耶稣在加纳开启祂公开牧职的时候，以天主子民的新郎自居，一如先知们所宣告的那样；祂向我们揭示那将我们与祂结合在一起的深刻关系，即爱的新盟约。我们信仰的依据是什麽？是耶稣将我们与祂结合在一起的慈悲行为。

教宗对他们的讲话中有一句非常精彩：亲爱的辅祭男孩女孩们，你们越是接近祭台，就越能记得要在每日祈祷中与耶稣交谈，越能以基督的圣言和圣体为食粮，更有力量走向近人，将你们所领受的当成礼物带给他，满腔热情地献出你们所获得的喜乐

昨天我们和妇女们一起默观了他们所刺透的那位（若十九37；参阅：匝十二10），今天，我们受召与她们一起默观那空了的坟墓，并聆听天使的话：你们不要害怕………&hellip

今天，这爱的力量在我们被这麽多的不义和暴力所充斥的历史行迹中，继续结出果实。

他们感到被某种光所照亮，不由自主地去做一些在他们自然愿望和能力以外的事。他们知道他们是被一只无形的手引领着。……就是这种主观的元素，使他们直接和耶稣接触。

今天上午本笃十六世在安曼主持的弥撒结束以后，梵蒂冈新闻处发言人隆巴迪神父向记者们说，教宗“的状态处于良好，也很平静，轻松，而且对这次的访问感到非常高兴，对这几天所受到的欢迎也很满意”。

相反地，他所居住的小茅屋被人们称为“禁屋”，他的面容和身体也被人们认为是污秽不洁和可憎恶的。这个时候，农夫艾力仍然因卡里姆的事而倍感困扰。他不断在心中问道：“为什么卡里姆仍未摆脱那该死的烂病呢？