观察生物界与非生物界各种稀奇奥妙的现象，可以推断出必有一位万物的创造者和管理者。观察植物界和动物界生命存在的奇妙现象，可以推断出必有一位生命的创造者和管理者。

很自然地，中国初学生与法国初学生似乎没有差别，在这座初学院里充满了真挚的爱，都是从圣文生的精神而来。胡若山神父就出身于嘉兴初学院。

西方人对世界末日的态度与东方人大相径庭。为了迎接这个日子，之前人们开始举办晚会，在尽情享受之后，如果可怕的被宣告的末日真的降临了，他们可能会给自己来上一针安乐死，然后安详地死去。

随着我国改革开放的不断深化，人们也开始以开放的文化心态，客观而公允地来认识和评价西方耶稣会士在中国的传教事业，在中西文化交流上的成就和贡献。西方现有的汉学或中国学，就是由他们创始并奠基的。

为了实践基督爱的精神，我们就要做到努力抵制世俗观念，用良好的榜样来显示我们是跟随耶稣基督的人，因而才能有效地起到传教的作用。那么哪些是世俗观念呢？

4月初，卢神父与上海教区房修负责人多次沟通达成共识，由他自行修缮建堂。他与副本堂、修女、堂区骨干教友开会研究维修方案，最后达成一致意见：拆除原来搭建的临时房。

圣经上也正好与这种说法相吻合：“酒也能判别骄傲人在争辩时的心情”。（德31：31）在新约中明显可以看得出主耶稣并未饮酒，他三十岁出去传教，行的第一个神迹就是变水为酒，他如果反对喝酒，何不将酒变水呢？

新宪章使罗马圣座的结构更具传教的维度、更能为地方教会和福传服务。圣座万民福音传播部与圣座促进新福传委员会合并，成为福音传播部，由教宗亲自领导。

有时，某些章节看似与当下的我关系不是很大、没有什么益处，但是若你真的祈求天主，他定会启示你深层的含意。

因为会院的会士们来自世界各地，大多不是意大利人，他们所讲的意大利语带有很强的地方口音，为了学习意大利语，我一般晚上去圣女普黎斯加圣堂与这里的意大利神父们一起做弥撒。