凡是内在的激情趋向天主的必定属于神慰；但凡人的情绪趋向了依纳爵所定义的“卑污世物”时，就属于神枯。如，淫乐犯罪者虽有愉悦，但还是处于了神枯的虚无状态，那是卑污虚假的，不可能是神慰。

弥撒的主题是普世教会，意向是为美国东海岸各教区的神职人员和修会会士修女祈祷。教宗左右两边的共祭者是纽约总主教伊根枢机和圣座国务卿贝尔托内枢机主教。

教宗比约九世1856年钦定耶稣圣心节为普世教会的节日，教宗比约十二世就敬礼耶稣圣心在1956年也发表了《汲水》通谕。圣教会每年6月份特别敬礼耶稣圣心，而耶稣圣心节则是定在耶稣圣体圣血瞻礼八日后举行。

为此，普世万民，洋溢着复活的喜乐，踊跃欢腾。同时，天上的掌权者和大能的天使，都同声歌颂你的光荣，不停地欢呼：献礼经仁慈的上主，求你悦纳我们的祈祷和献礼，赐予教宗方济各忠仆的赏报，并赐给我们你的恩宠。

耶稣的教导不但完美——给人安慰和鼓励，认清世俗的短暂和迷惑，要求我们荣神益人，而且祂也身体力行了，祂就是“真理”，这也是我们得以信赖祂的最深理由。耶稣是“生命”。

姚神父希望凭借大家的信仰热诚求海星圣母保护和指引出海和世途中的旅人，故其遂在青龙港东三里处的堤坝内建立一处供奉海星圣母之所，附近信友也纷纷响应号召，自此开启了华东敬拜圣母之风潮，比同治三年（1864）的上海佘山朝圣地还早三十四年

荣姐的奶奶朱奶奶是莱钢一钢一聚会所的召集人，以前高庆军神父、赵乐存神父、刘学兵神父以及现任丁世军神父都曾在此做弥撒、居住。

《致希伯来人书》（10：24）的这句话，迫使我们去省思成圣的普世性的召唤──灵修生活上持续不断的旅程，为渴求更大的神恩，以及更崇高和更有丰硕的爱德（参阅格前12：31－13：13）。

但在生活中，我们往往会忘记信徒的身份，而混同于俗人，陷入俗世。所以，我们需要不断地走出俗世，离开俗人，好去重新发现我们生命的源头和终向，并在此源头里重塑自我，在此终向里重整生活。

还有一部分朋友（包括部分教友）虽然也懂灵魂的重要，升天堂好，但经不住眼前利益的诱惑力，被世财世物所迷，忙于世俗，对救灵魂显得冷漠，这是令人悲哀的。他说：你是多年的老教友了，你对天主教的认识如何？