他是爱，爱是有行动的，除非我们封闭自我、把持自我，使他的爱与德能被束缚，如此圣神便爱莫能助了。只要我们向他开放，他的爱与德能就会充满我们。他是生命之神、真理之神、护卫之神。

再说，先教宗在波兰人民心目中已经成为他们生活行动的指标，在痛失这位心灵的父亲后，他的继任者在情感上似乎也自然而然地乐意前往他前任的故国巡礼一番，以便感谢、安慰和激励一向表现出色的波兰人民。

把自己给予他人，这个行动本身就是来自天主恩宠的赐与。正如圣保禄的教导：“是天主在你们内工作，使你们愿意，并使你们力行，为成就祂的善意”(斐二13)。

因为如对这些基本问题持有怀疑态度就将使自己的行动听凭偶然因素的支配，也可以说是任其混乱和无力。”（第537页）“人要是没有信仰，就必然受人奴役；而要想有自由，就必须信奉宗教。”

不仅说明人比其他受造物贵重；人在天地万物中代表天主；是天主创造行动的高峰；是天主真实的交谈对象；更说明人本身就是一种奥秘，此奥秘唯有在基督的奥秘中才解释得清楚。天主不仅为我们降生，更为我们受苦。

因着长期习练和培养，使自己常常具有蓬勃向上的激情、冲动、活力与雄心壮志，对所有真美善圣都会迅速敏捷地产生条件反射，并积极主动不折不扣地采取相应的行动，追求更高的德行层次。

在梵蒂冈电台与电视中心的合并上，隆巴尔迪神父唯一担忧的是「梵蒂冈电视中心目前职员人数不多，所以它向来在行动、计划和决策上快速敏捷。一个较为庞大复杂的组织可能会显得笨重。

前者根据外表判断他人，後者则用自己的行动和真诚来表达她的心意。西满虽邀请了耶稣，却不愿受牵连，也不想让老师走入他的生活；反之，那妇人则怀着爱和崇敬全然信赖耶稣。法利塞人不明白耶稣为何甘愿被罪人玷污。

他们以实际行动展现自己对主的无限敬爱，每位教友把教堂当作自己的家，在神父的带领下，5天的避静学习生活井然有序，没有一点喧闹，大家的交流靠的是眼神和行动。这种静，让人感到走进了祥和安宁的桃源境界。

在这个故事中，变卖这个行动不能照字面意思去理解。这里不是指卖掉物品，而是整顿智力和心灵，把无用的事物清除，才能获得自己内在的珍珠。这个珍珠也有许多含意，其中和耶稣的超凡计划相关的含意，就是智慧。