例如，若我只为金钱、玩乐、功名利禄而生活，我就是活在灰烬中。“若我对生活作出错误的判断，只是因为我没有得到足够的重视，或是我没有从别人那里得到我认为应得到的，则我看到的仍是灰烬”。

“在生命结束时，真相将显露出来：尘世以为成就、权力和金钱能赋予生命意义，这个虚幻将会消失，而我们所施予的爱将展现出它才是真正的财富。

他们以自己的贞洁来回答享乐主义和以我为中心的思想，以贫穷和和对最卑微的人、最弱小的人和被遗弃的人的偏爱为渴望金钱和权势提供了具体的答复，以自由选择的听命恩典来回答充斥着我们社会的利己主义和相对主义，利己和相对主义使我们的社会枯竭

此时此地的这个人可能需要我们的金钱、或时间、或安抚、或告诫、或鼓励。我若只「看了看他，便从旁边走过去了。」他将会因无助而身、心、灵死亡的！

圣史路加在这一章福音里面记载了三个有关天主的仁慈的比喻：两个比较短的在玛窦及马尔谷福音里面也有，那是谈及亡羊和失落金钱的比喻；第三个比喻比较长，内容曲折，而且只有圣路加才记载，那就是著名的仁慈的父亲的比喻

警示我们，面对今天，一切生物的生命，包括人类自己的生命在内都在经历着历史上最严重的轻视甚至践踏，甚至，人类自己都把生命等同于金钱的严峻时刻，作为幸存者的我们，多一些敬畏和谦卑吧。

教宗也对“令人惊叹的国家体育场建筑群”表示欣赏，强调如同世界上留下“积极标记”的任何一座建筑物那样，“让这些壮观建筑物能够建起的”，不是金钱、不是技术，也不是工程，尽管它“是非常有用的途径”，而是爱。

孩子们都知道，父亲对于金钱有他独到的见解，他想用在什么地方，孩子们完全尊重，老人过得开心幸福是每一个孩子最大的心愿。七个姐妹在父母成功的教育下，相处融洽，相亲相爱，真正实践了福音中爱的教导。

故此，幸福不是富有金钱，幸福不是多子多孙，幸福不是科技知识，幸福不是健康多寿。幸福而是人们对精神生活和物质生活的满足感。欲望指数越高，幸福指数越低。　　　

（创2：16-17）贪由今和贝两个字组成，即把今生的追求全部放在金钱（物质）上，而弃绝天主的拯救不管灵魂归属，就是贪。