生命的恩赐，为为我们每次都是奥妙的，但当我们体会到玛利亚所生的儿子，就是每个生命的生命的泉源，亦滋养每个生命，就更觉奇妙。天主把耶稣赐给我们；又作我们忠实的朋友，常常陪伴在我们身边。

此项举措，如引起一些团体和个人的“失望”与“难以接受”，我诚恳地邀请他们在祈祷中接受“逆境”，在圣言的滋养下，忠于教会训导；放下“纷争”与“不睦”，因为“圣神的效果却是：仁爱、喜乐、平安、忍耐、良善、温和

灵修意义在天主教灵修中，“吃奶”象征从教会中接受真理的滋养与圣事的恩宠。教会是“我们信仰的母亲”，如同圣师聖西彼廉（St.Cyprian）所说：“若没有教会为母，就没有天主为父。”

领受“圣体”，此神粮使超性生命得以饱饫和滋养。借着“告解”，吾人可重获因犯罪而失落的超性生命，维护与天主的和好。“圣秩”祝圣有志效法耶稣的男性青年，担任教会司祭职务，为整个教会服务。

我们的信仰要求“知”与“行”的合一，属灵的幅度要在人伦关系中表达出来，理念要靠实践来验证及滋养。文章似乎是在提示圣教会的神父、修女、基督徒：“圣善的身份，圣善的职务不算什么，重要的是圣善的生活。”

可是，我们怎样呵护、培养和滋养这些种子？种子结果了吗？

的确，在弥撒圣祭中将自己赐予我们的复活了的主基督以自己天主性的大爱塑造滋养我们整个人生。为合宜地，虔敬地庆祝弥撒圣祭，我们也应当对在圣堂中的礼仪及其具体施行方式有所认识，理解并热爱礼仪。

圣本笃会的格言“Oraetlabora”（祈祷与工作）也正体现了这段福音的智慧：行动应由祈祷所滋养，而祈祷应流溢到行动中去。

要在基督徒的生命中有所成长，我们就应该要接受基督圣体、圣血的滋养。事实上，我们接受圣洗、接受坚振，就是为了感恩圣事的缘故(天主教教理1322;「爱德的圣事」劝谕17)。

我们可以看到三幅图像：生根令人想起了一棵树以及供给它滋养的树根；修建指的是盖房子；坚定表示在身体或道德力量的增长。这些图像很有说服力。