教会让男女双方在婚前慎重选择，就是为了保证婚姻的永久性，借以巩固家庭基础；让他们发誓在任何环境下都忠于对方，就是为了强调双方应互相尊重，互相维护各自的人性尊严，将来既要同享欢乐，也要共同分担困难，即使产生某些矛盾

而上述提到的“肉身不腐”现象却突破了这个物质环境的局限，甚至打破了现代科学的某些基本理论，对现代化学中有机物和无机物的理论形成挑战，暴露出现代科学认识的局限性。

这与某些要人与艾滋病人亲切握手表示关怀的意义，是不可同日而语的。

教宗说，他们明白人应当改变自己的某些思维方式：个人主义和自私主义的墙必须被推倒。你们要怀着信心继续这项事业，实践相遇和分享的文化。当然，你们的贡献在需求的海洋中如同一滴水，但这滴水极其珍贵！

某些冷淡了天主的人，一年了，你再忙再有事脱不了身，最起码主的节日，应来到天主台前，与天主面对面交谈，在天主面前省察自己，真心痛悔定改，热切赔补一年对天主的忽视。

事实上，任何一项罪，即使获得了天主的宽恕，依然存有某些残留。

因此，我们必须打开某些门，开门意味着向未来开放，愿意去明白这是天主所决定的未来。

教宗然後解释说话语言和动作语言的区别，他说：如果某个人走近我，来到告解亭前，那是因为他觉得有某些东西压在心头上，愿意卸下这负担。

教宗方济各一如既往，点出司铎和平信徒关系的平衡，阐明圣职界的某些「诱惑」有时会扰乱这个平衡，引人误入歧途，助长偏差。教宗表明，司铎和平信徒关系中的「一大扭曲变形」是「教权主义」。

「人的喜乐会因某些事物和困难而被夺去」。相反地，耶稣要赐给我们的喜乐没有人能夺去，「即使在最黑暗的时刻，也将历久不衰」。