1938年8月8日，日本侵略者轰炸广州，大钟被强烈的轰炸震停，彩色玻璃花窗绝大部分被震碎，避雷针和塔顶的支座受到不同程度的损害。大钟虽然后来经过维修，勉强能够继续运行，但是已经不如从前。

老杨神父虽然经历军阀混战、日本侵华、抗日战争、国内战争、历次颠倒黑白的运动，但执著的奉献之心不改，火热的大爱情怀不变。神父自修道之日起，63年的时间，奉献给献县教区，为教区的发展做出过杰出贡献。

上个月，教宗访问了泰国和日本，预计他明年还将访问亚洲。教宗相信，教会的未来取决于在东方播下福音的种子。与此同时，亚洲国家正越来越多地为教会的全球领导角色提供候选人。

我再次向所有受日本地震影响的人，以及昨天在东京机场相撞的两架飞机的受害者致以关怀。同时也为他们的家人和急救人员祈祷。愿你们和你们的家人珍视这圣诞期的喜悦，并在祈祷中亲近降来到我们中的救主。

[32]3.天主教会对于战争的态度及其表现迄今为止，国内外历史学家对于1931年日本侵占中国东北的九·一八事变进行过详尽的分析，通过这些研究我们不难看出，日本志在占领东北的图谋和决心并不是截止

1933年，美德两国的圣言会接替美国本笃会，掌管了辅仁大学的事务，凭着德国人的出面，在抗战期间，未迁校的辅大不但可以不悬挂日本国旗，不用日本课本，还吸纳了不少无处可去的知名学者执教，声势大涨，这不能不说是陈垣与教会合作的一段黄金时期

基督教在亚洲的发展，在韩国是最快的，在日本和我国的台湾地区都起不来。为什么？因为传统文化的土地没有受到伤害，很强，基督教代替不了。日本的神道教，大和民族的魂在那里代替不了。

不久后，一位西班牙学生和一位日本学生加入了我们的班级。

1582年3月，范礼安自日本抵达澳门后，立刻采取果断的行动，把干扰罗明坚(RuggieriMichele,1543-1607)贯彻执行其政策的澳门耶稣会长调到日本，并请耶稣会总会长不要干涉这些决定。

抗日战争时期，印尼华裔神父杨安然修士曾多次往返南充和重庆之间，这位外国传教士受中国抗日的影响，对日本侵略中国的行径十分愤慨，并对中国人民奋起抗战寄予很大的同情，继而产生为中国的抗战做点事的想法。