第三，尤其是修院和修会的成熟的人格培育，情感培育的重要性。并对该方面的培育进行了多方面的详尽的讨论和分享。第四，在培育过程中，各修院和修会团体培育团之间的交流、分享和合作的重要性。

随着中国内地不少修道人相继在海外取得神哲学教授资格，中国天主教神哲学院师资日渐成熟，担任神学教授多年的蔡惠民副主教表示，两地教会在培育及牧民处境上正经历「共议同行」的进程，即回溯初心，以回应社会的挑战与需要

“圣神的果实”（哥5：22）在我们有生之年发育成熟。信仰者“就像种在溪畔的树木，按时结果”（咏13）。水不能把苹果树变成桔子树，却能使二者都开花结果。“溪水”是指天主的临在。

如果我们能把疾病视为休息和新生的机会，把误解伤害转变为宽恕成长的机会，把失败作为交给成功课程的学费以及人生进步的机会……甚至经得起天灾人祸的打击考验，那么来自生活中的神枯考验就会让一个人变得更坚强、自信、成熟

一个来自张北县的18岁少女，但脸上却透着比同龄人更为明显的成熟。苗苗不是教友，但她的奶奶却是一位虔诚的天主教徒，每天热心祈祷，积极地参与教内各种活动。

田野里的庄稼一片片的成熟，见不到收割人，漫山遍野都是失迷路的羊群，看不到牧羊人！这首歌道出了福传该具有的使命感、责任感、紧迫感。

在这个时期，每个人决定不再做奴隶的意愿得以成熟。

（若12:24）这粒成熟的麦子，虔诚、慈祥、温和、谦逊、热情、循循善诱，你永远无法测度“它”的情怀所蕴藏的能量指数；这粒成熟的麦子，刚强、毅力、智慧、严肃、果敢、爱憎分明，你始终不能明白“它”的气概所绽放的坚定程度

“基督徒非常清楚，只有通过肯定所有人的无限尊严，我们作为个人和团体的身份才能成熟。基督徒的爱不是利益的同心扩张，逐渐扩展到其他人和团体。

神学教育是一个持续终身的漫长过程，是建立拥有成熟信仰的教会团体的根基。神学教育不应只是单纯为了能够回应当前的牧灵需要，更应划定方向，与时俱进，帮助个人、团体与社会分辨未来发展的方向。