父亲在1980年去世，临终还祈盼着教会的复兴。先辈的祖坟在山坡上，小路已经荒芜。来到祖坟前，我们一起念了几端经文，然后分享先辈们给我们留下的珍贵信仰。

生活在印度的人们曾亲眼看见修女和他的同伴们，为临终的印度教徒取用恒河水，为弥留的佛教徒诵佛经，为垂危的基督徒举行傅油礼，为不久于人世的回教徒诵读《古兰经》，并在他们死后把他们送往各自的坟场安葬。

教宗勉励在场人士效法加尔各答的德肋撒修女，她是照顾临终病患的典范。教宗说，德肋撒修女的一生都在分担病患的痛苦，承认和尊重他们的人性尊严，使死亡变得更有人性。

本笃十六世曾于上个月18日前去探望临终的兄长，现在兄长的辞世使他失去了尚在人世的唯一家庭成员。兄弟二人在同一天晋铎，后来一个成为知名合唱团的指挥，另一个成为神学家、主教、枢机及教宗。

帕斯卡在临终时，“无法吞咽任何东西，因此也无法领受他所热切渴望的临终圣体”。于是他说：“如果你们无法给我送圣体，至少让一个穷人进入我的房间。如果我无法与基督共融，我愿意至少与祂的身体共融。”

柳村地处邯郸教区永年堂区东北部，是个仅有200多教友的小堂口，而且合一工作艰巨。为树立教会形象推动合一工作的开展，堂口教友在堂区的大力支持下，克服困难和阻力，几经努力终于建起一座小圣堂。

从教堂回到家中，天还早，他就把所住小区的院落及楼道清扫一遍，看到干净整洁的环境，邻居夸赞他是一位小区里的老雷锋。新世纪前，何笑华搬了家，改到附近的谈固教堂参与弥撒。

神父自己买东西看望有病的教友，面对反对信仰的病者家人您是多么的难为情，有很多次您的包容、宽仁，始终不渝地爱护着教友们，激励着我们，直到临终还给我们留下了牵挂的目光和发自肺腑的叮嘱。

他们为学生和教职员、医生和病人（特别是那些临终的人）、警察及消防队员、夏令营营员及工作人员，以及旅游者提供宗教服务。

此种情况可由主持者徐光启的临终遗言得到证实。