2.为未来工作在马德里完成医学课程后，珊珊搬到邦布隆纳驻院实习，每天的工作很紧张，会诊、手术、研究及论文；其中她最喜欢的是微创手术，珊珊开玩笑地说：可能因为中国人比较小心翼翼、一丝不苟吧！

而且，随着思考的逐步深入，我更加日益坚信：中国人离信仰有多远，离现代化就有多远，离现代世界也就有多远。因此，让一部分人在中国先信仰起来，应该成为改革开放三十年后的当今中国的不二选择。

这份熟悉感，也是它特别能使无数的中国人感动的原因。另外，也因为经文被奇妙的诠释在歌词中，极贴切地反映出教会在中国的处境与信徒的追求。

所以说唱最好用拉丁文唱，但有一个问题，拉丁文文大多数人不懂，特别是我们中国人，大都不懂。如果我们唱拉丁的话，最好把翻译出来的文字也放旁边。

所以，当他们欢欣喜悦地反省中国基督徒这小小的羊群如何在这片广袤的土地上忠于基督的使命，努力传播福音，以及接受那传承给中国人的教会礼仪形式时，表达了一种深度的期待，期待一种既建基于信仰中，同时又植根于文化特质中的礼仪革新

在这曲二重奏里，作家叙事中涉及的历史是宏大的，在前一个故事里主人公（也可以理解为当前的中国人）的所有困境，与百年来中国动荡的社会，阶级斗争和民族战争，海峡两岸的对峙，越南战争等都息息相关；在后一个故事里

那是2013年，韩神父在巴西参加世界青年节时遇到了这位法国神父，对他说：我们外国人想方设法来中国服务，你们中国人却费尽心思往国外跑。别忘了，中国才是你的家乡。

后来敌人把他拉去给死去的汉奸祭灵，在众多的人群面前，张风亭大声演讲："同胞们，鬼子的奸计是叫咱们中国人杀中国人，我死了不要紧，还有千万个弟兄在给我复仇!胜利一定是我们的!

在这么一个逐利的社会里，究竟还有多少中国人会静下心来学习和传承我们博大精深的传统文化？《老子》、《论语》、《大学》、《道德经》、《资治通鉴》等等，这些经典的遗产我们继承了吗？

最为关键的是，现在大陆教会的神职人员全部是中国籍的本地人，绝大多数是生在新中国、长在红旗下的中青年一代，是中国人自己在自主牧养管理教会。