其时这也是基督徒“主在我内，我在主内”的灵修的愿景和追求。“似契似离，纯纯各归”，说的是在探讨人与自然的联系时，发现二者之间既有着紧密的联系，又保持着一定的距离。

从对快乐之外的事物的追求中可看出，双方的灵魂都在渴求情爱之外的快乐。但人心却无法表达这“另一种”事物，“它对自己真正渴望的事物只有一种模糊的认知，并惊讶于这一谜团”。

在接下来的两年半时间里，我经历了种种艰辛和挑战，但从未放弃过自己的梦想和追求。最终，我顺利通过了所有考试和论文答辩，获得了圣经专业的硕士学位。

亚里士多德虽未描绘人格化的造物主，但其“目的因”的学说，即万物皆有其内在追求的目标，为设计论奠定了哲学基石，并最终指向一位“不动的第一推动者”。在中世纪，基督教神学将设计论系统化。

你要追求正义、虔敬、信德、爱德、坚忍和良善，」历史与教义背景：圣保禄称弟茂德为「属于天主的人」（homoDei），这是旧约中对先知如梅瑟、厄里亚的尊称（参阅申33:1，列上17:18）。

当她第一次晚上走进教堂时，正好遇到神父举行主日弥撒，这美妙的圣诞歌声对她产生了强大的吸引力，她说：听到唱经楼上飘来的悠扬悦耳的歌声，我整个人都陶醉其中了，仿佛身处仙境，感受到了一种纯净、和平的境界，特别的美

神父也是一个缔造和平的人，面对一些冲突和不理解，他常是选择忍耐与接纳。如果有教友与神父说些家长里短的事，向神父表达他们的冤屈，神父总是尽量压事，尽量劝解，不强调哪方对与错，让大家懂得宽容与谅解。

世界上没有哪个城市像耶路撒冷那样特殊，它是犹太教、基督教、伊斯兰教三大教派的发源地，三大教的信徒都热爱这个圣城，几千年来为了争夺这块圣地，这个和平之城（希伯来语）不知道发生过多少次残酷的征战。

天主降生成人的目的的确是为让这个世界能有和平的日子。但是天主没有选择强硬的手段来管制这个混乱的世界，他成为我们当中最弱小的，并且教导我们以尊重、爱和正义来塑造一个更好的世界。

我们的那些兄弟姐妹们试图摆脱艰难困境，找到一些宁静与和平、给自己和家人找到一个好一些的位置。又有多少次，他们没有找到理解、接纳和团结互助！他们的声音直升到天主面前"！