对于大公会议的神长们得以克服最初的困难，教宗突出了教会和普世精神。他特别提到对大公会议表现尤其积极的法国和德国主教团在礼仪改革、教会学、天主圣言和大公合一运动这几个议题上有共同兴趣。

在难民收容营里，他们除了基本的困难外，心灵与精神受创，由于所经历的悲惨经验造成情绪的压力，有时妇女及孩童为了生存而受到性的剥削。在这种情况下，必须给予牧灵的照顾。

愿亚洲享有和平，尤其是朝鲜半岛，愿歧见能被克服，修和的精神能重新成长。　　

他对在场的都主教说：「羊毛肩带是与伯多禄继承人共融的象征，『在他身上建立了信仰统一及精神共融的、永久可见的中心与基础』（《教会宪章》，18）。」　　

由于不能入睡，精神日渐憔悴。同时，莫名其妙地对一切失去了兴趣，感到前途渺茫，生活无望，对未来完全丧失了信心。围绕在内心的只有一个愁字。至于愁什么，他自己也不知道。

我觉得我们这个会议是在中国历史上创造了很多第一，政学，机构，我们多方面沟通，交流，我们很多政策信息，包括组建中国儿童福利学会，徐司长讲的几个原则，这是今年民政部和国家宗教局正在起草的文件的原则精神，都提前给大家借这个机会透露

使人洞彻到，人生最珍贵的，决不是看得见的财富，而是只有有灵魂的生命，才可以体味到的同情、友爱、奉献和牺牲，和由此所展现出的对人宽大、真诚的胸怀，坚定的信念，和在危难中勇毅的精神。

在堂院内设立诊所，名为弥格诊所，治病救人，传扬福音，并长期为本堂区派驻修女，以基督爱的精神服务于堂区。

过去的一年获得的恩典，不能让它们成为过去，而应把信德年的精神永远地传递下去，把福音的种子继续播撒下去。

渐渐其他青年陆续来到泰泽，加入参与原创的一组人，并在1949年复活节，首批弟兄矢志独身、且共享精神和物质的财物，度质纯简朴的团体生活。早在1950年，有些弟兄搬到落后地区与受苦和被分离的人生活。