前些天与一位文化部门的朋友聊天，他认为中国底层社会存在着很大的不稳定因素，其中重要因素有三个，首要的便是邪教势力(其它两个大家都已司空见惯，他说的是民间集资和地方官僚主义)，对于所谓的维稳云云，我一概不太认同

教堂分三个门，左侧门进入，就会看到专门为儿童设置的一间屋子，面向教堂的墙壁由隔音玻璃做成。父母一边照顾孩子，还能参与弥撒，而孩子们的声音不会影响弥撒的进行。

在我结束这个祈祷问题以前，我想告诉你们从母亲那里得到的一次教训。那时她已卧病在床，距离她去世的日子没有多久了。那时日本开始掠夺我国的东三省。

从4月2日到7月12日，胡励勉在北京度过了魔鬼训练般的三个半月。她每天都在背单词、练听力、学写作、做习题中度过，每天紧紧张张地直到晚上12点才睡觉，精神和体力消耗很大，这段时间她整整瘦了8斤！

北京西什库堂区的三个活动小组的情况：一、神学进修班北京教区神学进修班成立于1997年9月1日，目的是为提高教友的信仰素质。5年来，已有24位学员领到毕业证书。

我们从三个方面默想今天的读经和福音，（1）承行父旨，选择爱人，（2）四处受阻，孤单无助，（3）价值爱人，意义任务。

由于10月24—26日按照原计划，我需要去两个地方出差，有三个行程，如今因母亲突然住院而不得不取消了第一个行程，在母亲病情稳定后，我便与母亲商量：我能出差三天吗？并简直告诉她：这几天不能出问题！

马君图热爱中国历史文化，关注回回民族的社会经济、文化教育等问题，他凭借着自己的身份地位，在山西晋城建清真寺、建学校。马君图也善书法、精医理、工诗文。

为了生活，为了交房租，宋福军在病床上躺不下去，三个月后，他就又回到了他的小维修部工作，以维持生活。这时的他还不能下地，就在床上坐着给人修理电器。

礼仪本地化是教会礼仪进入一个文化的必不可少的途径,这也是梵二礼仪宪章要求进行礼仪本地化的原因.但是,礼仪本地化不是盲目的和无条件的与本地文化的结合或混合.本地化有其必要的原则和方法的.本文将分三方面来探讨中国礼仪本地化的问题