作为个人，我们的生活风格对某种被扭曲的幸福文化已习以为常，陷入於「无节制消费多於真正需要之欲望」（同上，123号）；我们都身在这体系之中，「它不惜一切代价，强行利润至上逻辑，不顾社会排斥现象或大自然的毁坏

兄弟和睦生活好，妯娌团结幸福多。明媚春光彰主爱，欢腾岁月沐神恩。施舍不求人知道，做事专讨主喜欢。学基督生发爱心，行真道荣耀主名。施比受更为有福，信与爱便得大赏。爱耶稣昼夜平安，敬天主出入蒙福。

而正义就是按照美德来分配善（包括幸福）。”（【美国】弗兰克纳《伦理学》）正如古圣所言，“一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。”品德高尚，金钱和财富都会随之到来，反之，品德败坏，金钱和财富都将远离。

上主是美善的，富于仁慈，锲而不舍与人相遇，与所有的人建立关系，召唤他们体验天国的幸福，即使面对冷眼相待或悍然拒绝仍不放弃。

二、圣十字女修会十字女修会的会院坐落在半山腰，整个建筑群别具特色，风格优美，颇具瑞士古典建筑的特点。该修会有着悠久的历史与辉煌的过去，周围那清新的空气和优美的自然环境，也给这里增添了许多神奇的色彩。

1992年建二层楼共14间房屋供司铎、修女避静用，也曾作玛利亚方济各传教修女会、炼灵中保圣母传教会址，仁爱安老院也用过，因老人上下楼不方便才另择址。

我们可以说，他的贞洁，正好适合一位每天必须接触圣体、充满幸福喜乐地默想圣体，同时也幸福喜乐送圣体给他的羊群的人。别人说他「散发着贞洁的光芒」；当他转身以爱的眼光注视圣体龛时，教友们都能看到这一点41。

近期，借地方教会神父、修女培训学习的机会，占用大家休息的时间，举行了小型座谈会，此外还邀请两所修院（全国神哲学院、河北神哲学院）部分修士进行了座谈，大家畅所欲言，对“信德”给予祝贺，并对今后的发展提出了宝贵建议

我们被天主所知，被天主所爱，还有什么能比这更幸福的呢？但是，你也许会问，写于两千年前的圣经怎能对我们现代的生活真有帮助呢？这个问题提得好。

其次，是「信友祷文」部分，又称为隆重的大祈祷文——即为教会发展，为世界和平，为天下黎民百姓的幸福安定等而恳切祈祷。其次序是先有导言，再有祷文，最后是信友的回应。