然而，教宗一次如基督，恳请我们回到穷人去，只有和穷人在一起，我们应该积极回应教宗的号召，通过学习圣经，深刻领悟神贫与服务的意义，从自我做起，关注身边的弱势群体，以基督的爱服务他们。

犹如当年的黑落德，虽喜欢听若翰讲道，但却让错误的誓言和肉欲的享受占据的上风，最后杀死了自己尊敬的人。圣

耶稣诞生的场景就像活生生的福音，从圣经冉然升起。默观圣诞故事时，我们被邀请踏上一段灵性旅程，又被天主的谦抑自下所吸引：他为了与众人会晤，而降生成人。

湛江市徐闻县基督教三自爱国运动委员会广西壮族自治区桂平市西山龙华古寺钦州市灵山县六峰山北帝庙桂林市伊斯兰教协会北海市天主教爱国会崇左市扶绥县基督教堂海南省海南省佛教协会南海佛学院安定县玉蟾宫三亚市天涯区南开清真寺海口市基督教府城堂重庆市梁平区双桂堂南岸区老君洞九龙坡区重庆清真寺渝中区若瑟堂渝中区圣爱堂四川省甘孜州佛教协会峨眉山佛学院什邡市罗汉寺阿坝州若尔盖县达扎寺射洪市金华山道观成都市皇城清真寺广元市昭化区小寺山天主教堂成都市基督教上翔堂贵州省贵阳市佛教协会石阡县道教协会毕节市威宁县伊斯兰教协会黔南州瓮安县天主教爱国会六盘水市基督教三自爱国运动委员会贵州圣经学校云南省西双版纳州佛教协会云南藏语系佛学院昆明市西山区华亭寺云南省道教协会昆明市伊斯兰教协会曲靖市伊斯兰教协会昭通市鲁甸县龙头山清真寺保山市隆阳区永昌清真寺红河州弥勒市滥泥箐天主教堂昆明市三一国际礼拜堂大理州大理市基督教下关感恩堂西藏自治区西藏佛学院日喀则市萨迦寺拉萨市哲蚌寺日喀则市扎什伦布寺昌都市强巴林寺那曲市孝登寺陕西省西安市大慈恩寺西安市大兴善寺西安市万寿八仙宫华阴市玉泉院西安清真大寺陕西省基督教

例如，歌德的《浮士德》的重要性，在西方要相当于《圣经》，有人说，它就是第二本《圣经》。那么，它的重要性何在？显然，歌德用六十年的时间，参透了西方文化的根本：先上路再说。

[37]醒心：《读陈立夫先生言论有感》，《海潮音》第27卷第4期，1946年4月1日。[38]法舫：《佛教短评》，《海潮音》第21卷第5、6号合刊，1940年6月1日。

不久，她又在一本杂志上读到了一篇关于中国的文章。“它是一个对外国人开放的国家，那里的社会已经有了很大的改变。”文章下面还有一个招收志愿传教者的小帖子，上面清楚地写着“你来吗？”

灵医会的会祖圣嘉民在16世纪时，即训练他的追随者，遵守圣经（路10：9）的教导，凭医术治人，以福音救人。今天在大陆的工作，或许可以视为历史的传承，天主是爱的最好表达。

最后，神父在牧灵工作中欠缺的是对信仰、圣经、教义的完整教导。大多数教友除了念经，很少再懂得别的。如何以完整信仰来教导信友是每一个本堂神父要首先用心的。

可获得大赦的善工(注3)全大赦(1)阅读圣经：如有充分理由(例如，为知识水平较低者)，可由他人诵读出来或借助视听工具。须至少持续半小时，否则只可获有限大赦。